二、第二恒河广说品
一、向东低倾经（一）
一〇三、“比丘们，就像恒河向东低倾、向东倾斜、向东陡倾；
同样地，比丘们，比丘修习八正道、多修八正道，就倾向涅槃、趋向涅槃、导向涅槃。
比丘们，比丘怎样修习八正道、多修八正道，就倾向涅槃、趋向涅槃、导向涅槃呢？
比丘们，在这里，比丘修习正见，以调伏贪为归结、以调伏嗔为归结、以调伏痴为归结……乃至……修习正定，以调伏贪为归结、以调伏嗔为归结、以调伏痴为归结。
比丘们，比丘就是这样修习八正道、多修八正道，倾向涅槃、趋向涅槃、导向涅槃的。”
第一经。
二至六、第二至第六向东低倾经（五经）
一〇四、“比丘们，就像夜摩那河向东低倾、向东倾斜、向东陡倾；
同样地，比丘们，比丘……乃至……。”第二经。
一〇五、“比丘们，就像阿夷罗婆提河向东低倾、向东倾斜、向东陡倾；
同样地，比丘们，比丘……乃至……。”第三经。
一〇六、“比丘们，就像萨罗菩河向东低倾、向东倾斜、向东陡倾；
同样地，比丘们，比丘……乃至……。”第四经。
一〇七、“比丘们，就像摩希河向东低倾、向东倾斜、向东陡倾；
同样地，比丘们，比丘……乃至……。”第五经。
一〇八、“比丘们，就像所有这些大河，也就是恒河、夜摩那河、阿夷罗婆提河、萨罗菩河、摩希河，它们全都向东低倾、向东倾斜、向东陡倾；
同样地，比丘们，比丘……乃至……。”第六经。
一、向海低倾经（一）
一〇九、“比丘们，就像恒河向海低倾、向海倾斜、向海陡倾；
同样地，比丘们，比丘修习八正道、多修八正道，就倾向涅槃、趋向涅槃、导向涅槃。
比丘们，比丘怎样修习八正道、多修八正道，就倾向涅槃、趋向涅槃、导向涅槃呢？
比丘们，在这里，比丘修习正见，以调伏贪为归结、以调伏嗔为归结、以调伏痴为归结……乃至……修习正定，以调伏贪为归结、以调伏嗔为归结、以调伏痴为归结。
比丘们，比丘就是这样修习八正道、多修八正道，倾向涅槃、趋向涅槃、导向涅槃的。”
第一经。
第二至第六以第二经为首的趣向大海经五经
一一〇、“比丘们，就像亚穆那河趣向大海、倾向大海、倾注于大海；
比丘们，同样地，比丘……略……”第二经。
一一一、“比丘们，就像阿吉罗伐底河趣向大海、倾向大海、倾注于大海；
比丘们，同样地，比丘……略……”第三经。
一一二、“比丘们，就像萨罗菩河趣向大海、倾向大海、倾注于大海；
比丘们，同样地，比丘……略……”第四经。
一一三、“比丘们，就像摩希河趣向大海、倾向大海、倾注于大海；
比丘们，同样地，比丘……略……”第五经。
一一四、“比丘们，就像所有的大河，也就是恒河、亚穆那河、阿吉罗伐底河、萨罗菩河、摩希河，这些河全都趣向大海、倾向大海、倾注于大海；
比丘们，同样地，比丘修习八支圣道、反复修习八支圣道，就会趣向涅槃、倾向涅槃、倾注于涅槃。
比丘们，比丘要怎样修习八支圣道、反复修习八支圣道，才会趣向涅槃、倾向涅槃、倾注于涅槃呢？
比丘们，在这教法中，比丘修习正见，以调伏贪为终极、以调伏瞋为终极、以调伏痴为终极……略……修习正定，以调伏贪为终极、以调伏瞋为终极、以调伏痴为终极。
比丘们，比丘这样修习八支圣道、反复修习八支圣道，就会趣向涅槃、倾向涅槃、倾注于涅槃。”
第六经。
（调伏贪十二经，第二组，趣向大海）。
一、《第一趣向东方经》
一一五、“比丘们，就像恒河趣向东方、倾向东方、倾注于东方；
比丘们，同样地，比丘修习八支圣道、反复修习八支圣道，就会趣向涅槃、倾向涅槃、倾注于涅槃。
比丘们，比丘要怎样修习八支圣道、反复修习八支圣道，才会趣向涅槃、倾向涅槃、倾注于涅槃呢？
比丘们，在这教法中，比丘修习正见，沉浸于不死、以不死为归趣、以不死为终极……略……修习正定，沉浸于不死、以不死为归趣、以不死为终极。
比丘们，比丘这样修习八支圣道、反复修习八支圣道，就会趣向涅槃、倾向涅槃、倾注于涅槃。”
第一经。
2-6.从第二经起的五部《向东方低倾经》
- 比丘们，就像耶牟那河向东方低倾、向东方倾斜、向东方斜落；
同样地，比丘们，比丘……中略……第二经。
- 比丘们，就像阿夷罗跋提河向东方低倾、向东方倾斜、向东方斜落；
同样地，比丘们，比丘……中略……第三经。
- 比丘们，就像萨罗浮河向东方低倾、向东方倾斜、向东方斜落；
同样地，比丘们，比丘……中略……第四经。
- 比丘们，就像摩企河向东方低倾、向东方倾斜、向东方斜落；
同样地，比丘们，比丘……中略……第五经。
- 比丘们，就像所有这些大河，也就是：恒河、耶牟那河、阿夷罗跋提河、萨罗浮河、摩企河，它们全都向东方低倾、向东方倾斜、向东方斜落；
同样地，比丘们，比丘……中略……第六经。
- 第一《向大海低倾经》
- 第一《向大海低倾经》
121.“比丘们，就像恒河向大海低倾、向大海倾斜、向大海斜落；
同样地，比丘们，比丘修习八正道、多加修习八正道，就向涅槃低倾、向涅槃倾斜、向涅槃斜落。
比丘们，比丘怎样修习八正道、多加修习八正道，而向涅槃低倾、向涅槃倾斜、向涅槃斜落呢？
比丘们，在这里，比丘修习正见——它深入不死（amata）、以不死为归宿、以不死为终点……中略……修习正定——它深入不死、以不死为归宿、以不死为终点。
比丘们，比丘就是这样修习八正道、多加修习八正道，向涅槃低倾、向涅槃倾斜、向涅槃斜落的。”
第一经。
2-6.从第二经起的五部《向大海低倾经》
122-126.
“比丘们，就像耶牟那河向大海低倾、向大海倾斜、向大海斜落；
同样地，比丘们，比丘……中略……比丘们，就像阿夷罗跋提河向大海低倾、向大海倾斜、向大海斜落；
同样地，比丘们，比丘……中略……比丘们，就像萨罗浮河向大海低倾、向大海倾斜、向大海斜落；
同样地，比丘们，比丘……中略……比丘们，就像摩企河向大海低倾、向大海倾斜、向大海斜落；
同样地，比丘们，比丘……中略……比丘们，就像所有这些大河，也就是：恒河、耶牟那河、阿夷罗跋提河、萨罗浮河、摩企河，它们全都向大海低倾、向大海倾斜、向大海斜落；
同样地，比丘们，比丘修习八正道、多加修习八正道，就向涅槃低倾、向涅槃倾斜、向涅槃斜落。
比丘们，比丘怎样修习八正道、多加修习八正道，而向涅槃低倾、向涅槃倾斜、向涅槃斜落呢？
比丘们，在这里，比丘修习正见——它深入不死、以不死为归宿、以不死为终点……中略……修习正定——它深入不死、以不死为归宿、以不死为终点。
比丘们，比丘就是这样修习八正道、多加修习八正道，向涅槃低倾、向涅槃倾斜、向涅槃斜落的。”
第六经。
（深入不死十二经，第三组）。
一、第一向东低下经
一二七、“比丘们，就像恒河向东低下、向东倾斜、向东趋下；
同样地，比丘们，修习圣八正道、反复修习圣八正道的比丘，就向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下。
比丘们，比丘怎样修习圣八正道、反复修习圣八正道，才向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下呢？
比丘们，在这里，比丘修习向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下的正见……（中略）……修习向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下的正定。
比丘们，比丘就是这样修习圣八正道、反复修习圣八正道，向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下的。”
第一。
二至六、第二至第六向东低下经五经
一二八至一三二、
“比丘们，就像亚穆纳河向东低下、向东倾斜、向东趋下；
同样地，比丘们，比丘……（中略）……比丘们，就像阿奇拉筏底河向东低下、向东倾斜、向东趋下；
同样地，比丘们，比丘……（中略）……比丘们，就像萨拉部河向东低下、向东倾斜、向东趋下；
同样地，比丘们，比丘……（中略）……比丘们，就像摩希河向东低下、向东倾斜、向东趋下；
同样地，比丘们，比丘……（中略）……比丘们，就像所有这些大河，也就是恒河、亚穆纳河、阿奇拉筏底河、萨拉部河、摩希河，它们全都向东低下、向东倾斜、向东趋下；
同样地，比丘们，修习圣八正道、反复修习圣八正道的比丘，就向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下。
比丘们，比丘怎样修习圣八正道、反复修习圣八正道，才向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下呢？
比丘们，在这里，比丘修习向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下的正见……（中略）……修习向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下的正定。
比丘们，比丘就是这样修习圣八正道、反复修习圣八正道，向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下的。”
第六。
一、第一向大海低下经
一三三、“比丘们，就像恒河向大海低下、向大海倾斜、向大海趋下；
同样地，比丘们，修习圣八正道、反复修习圣八正道的比丘，就向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下。
比丘们，比丘怎样修习圣八正道、反复修习圣八正道，才向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下呢？
比丘们，在这里，比丘修习向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下的正见……（中略）……修习向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下的正定。
比丘们，比丘就是这样修习圣八正道、反复修习圣八正道，向涅槃低下、向涅槃倾斜、向涅槃趋下的。”
第一。
2-6.以第二经为首的倾向大海经五则
134-138.
“比丘们，就像耶牟那河倾向大海、斜向大海、趋赴大海；
同样地，比丘们，比丘……略……比丘们，就像阿夷罗跋提河倾向大海、斜向大海、趋赴大海；
同样地，比丘们，比丘……略……比丘们，就像萨罗浮河倾向大海、斜向大海、趋赴大海；
同样地，比丘们，比丘……略……比丘们，就像摩企河倾向大海、斜向大海、趋赴大海；
同样地，比丘们，比丘……略……比丘们，就像凡是这些大河，也就是恒河、耶牟那河、阿夷罗跋提河、萨罗浮河、摩企河，它们全都倾向大海、斜向大海、趋赴大海；
同样地，比丘们，比丘修习八正道、多多修习八正道，就会倾向涅槃、斜向涅槃、趋赴涅槃。
比丘们，比丘怎样修习八正道、多多修习八正道，才会倾向涅槃、斜向涅槃、趋赴涅槃呢？
比丘们，在这里，比丘修习倾向涅槃、斜向涅槃、趋赴涅槃的正见……略……修习倾向涅槃、斜向涅槃、趋赴涅槃的正定。
比丘们，比丘就是这样修习八正道、多多修习八正道，才会倾向涅槃、斜向涅槃、趋赴涅槃。”
第六则。
（恒河略说）。
第二恒河略说品，第二品。
本品的摄颂——
六则讲倾向东方，六则讲倾向大海；
这两个六合起来是十二，因此称为一品；
倾向涅槃的十二组，第四组、第六组、第九组。