四、恒河广说品
一至十二。恒河经等十二经
八四五至八五六。
“比丘们，就像恒河倾向东方、趋向东方、朝向东方那样；
同样地，比丘们，比丘修习四神足、多修四神足，就倾向涅槃、趋向涅槃、朝向涅槃。
比丘们，比丘怎样修习四神足、多修四神足，才倾向涅槃、趋向涅槃、朝向涅槃呢？
比丘们，在这里，比丘修习具备欲定和勤行的神足，修习具备精进定……（中略）……心定……（中略）……观定和勤行的神足。
比丘们，比丘就是这样修习四神足、多修四神足，倾向涅槃、趋向涅槃、朝向涅槃的。”
第十二经。
恒河广说品第四。
本品的摄颂如下——
六经说倾向东方，六经说倾向大海；
这两组各六经合起来是十二，这一品就因此而说。
不放逸品应当照此展开。
本品的摄颂如下——
如来、足迹、屋顶，根、心材和茉莉花（vassika）；
国王、月亮和太阳，第十句是衣经。
力所作品应当照此展开。
本品的摄颂如下——
力、种子和龙，树、瓶、麦穗；
虚空和云（两经），船、客人、河流。
寻求品应当照此展开。
本品的摄颂如下——
寻求、类别、漏，有和三种苦性；
荒芜、垢和恼，受、渴爱、渴慕。