三、纯陀经
- 有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
那时，尊者舍利弗住在摩揭陀国的那罗聚落，生了病，很痛苦，病得很重。
沙弥纯陀是尊者舍利弗的侍者。
后来，尊者舍利弗就因这场病而般涅槃了。
于是，沙弥纯陀拿着尊者舍利弗的钵和衣，前往舍卫城祇树给孤独园，来到尊者阿难那里；
到了以后，向尊者阿难礼敬，然后坐在一旁。
坐在一旁的沙弥纯陀对尊者阿难这样说——
“大德，尊者舍利弗已经般涅槃了。
这是他的钵和衣。”
“纯陀贤友，这件事正是一个去见世尊的话头。
纯陀贤友，我们走吧，到世尊那里去；
到了以后，把这件事禀告世尊。”
沙弥纯陀回答尊者阿难说：“是的，大德。”
于是，尊者阿难和沙弥纯陀一起到世尊那里去；
到了以后，向世尊礼敬，然后坐在一旁。
坐在一旁的尊者阿难对世尊这样说——
“大德，这位沙弥纯陀这样说——
‘大德，尊者舍利弗已经般涅槃了；
这是他的钵和衣。’
而且，大德，我听到‘尊者舍利弗已经般涅槃了’以后，身体就像僵住了一样，方向也分辨不清，连平日诵习请教的教法也在我心里现不起来了。”
“阿难，难道舍利弗是把你的戒蕴带走才般涅槃的吗？或是把你的定蕴带走才般涅槃的吗？或是把你的慧蕴带走才般涅槃的吗？或是把你的解脱蕴带走才般涅槃的吗？或是把你的解脱知见蕴带走才般涅槃的吗？”
“大德，尊者舍利弗并没有把我的戒蕴带走才般涅槃，也没有把我的定蕴……乃至……慧蕴……解脱蕴……解脱知见蕴带走才般涅槃。
不过，大德，尊者舍利弗是我的教导者，他遇到事情能从各方面深入探究，能让人明白，能开示，能劝导，能鼓舞，能使人欢喜，说法从不厌倦，是同梵行者（sabrahmacārī）的扶助者。
我们怀念尊者舍利弗给予的法的滋味、法的受用，以及他以法给予的摄受。”
“阿难，我不是早就对你说过了吗——
‘一切可爱可意的人，都是各别的、都要别离、都会变异。
因此，阿难，这在这里哪里办得到呢！
凡是生起的、存在的、造作的、必将坏灭的东西，要它不坏灭——这是不可能的。
阿难，就好比一棵高大坚实的树还挺立着，它较粗大的那根主干却折断了；
同样，阿难，在庞大而坚实的比丘僧团还挺立着的时候，舍利弗般涅槃了。
因此，阿难，这在这里哪里办得到呢！
凡是生起的、存在的、造作的、必将坏灭的东西，要它不坏灭’——这是不可能的。
所以，阿难，你们要以自己为灯、以自己为依处，不以其他为依处；要以法为灯、以法为依处，不以其他为依处。
“阿难，比丘怎样才是以自己为灯而住、以自己为依处、不以其他为依处，以法为灯、以法为依处、不以其他为依处呢？
阿难，在这（教法）中，比丘对于身随观身而住，精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲和忧恼；
对于各种受……乃至……对于心……乃至……对于各种法，随观法而住，精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲和忧恼。
阿难，这样比丘就是以自己为灯而住、以自己为依处、不以其他为依处，以法为灯、以法为依处、不以其他为依处。
阿难，无论是谁，现在或在我灭度以后，凡是以自己为灯而住、以自己为依处、不以其他为依处，以法为灯、以法为依处、不以其他为依处的；
阿难，凡是乐于学的人，这些比丘对我来说都将是最上的。”
第三经。