十、上分结经
一八一、“比丘们，有这五种上分结（uddhambhāgiya saṃyojana）。
哪五种呢？
对色界的贪（rūparāga）、对无色界的贪（arūparāga）、慢（māna）、掉举（uddhacca）、无明（avijjā）——比丘们，这就是五种上分结。
比丘们，为了证知、遍知、灭尽、舍断这五种上分结，应当修习八正道。
什么是八正道呢？
比丘们，在这里，比丘修习依于远离的正见……乃至……修习依于远离、依于离贪、依于灭尽、导向舍离的正定。
比丘们，为了证知、遍知、灭尽、舍断这五种上分结，应当修习这八正道。”
“比丘们，有这五种上分结。
哪五种呢？
对色界的贪、对无色界的贪、慢、掉举、无明——比丘们，这就是五种上分结。
比丘们，为了证知、遍知、灭尽、舍断这五种上分结，应当修习八正道。
什么是八正道呢？
比丘们，在这里，比丘修习正见……乃至……修习以调伏贪为终点、以调伏瞋为终点、以调伏痴为终点的正定；同样，修习深入不死、以不死为归趣、以不死为终点的正定；修习趋向涅槃、倾向涅槃、朝向涅槃的正定。
比丘们，为了证知、遍知、灭尽、舍断这五种上分结，应当修习这八正道。”
第十经。
瀑流品第八。
本品摄颂——
瀑流、系轭、执取、缠结，还有随眠；
妙欲、盖、诸蕴、下分结与上分结。
各品摄颂——
无明品第一，住品第二；
邪性品第三，行道品第四。
外道品第五，日品第六；
多所作品第七，生起品第八。
白昼品第九，不放逸品第十；
力品第十一，经文中的寻求品第十二；
瀑流品第十三。
道相应第一。