二、独处经第二
- 缘起于舍卫城。
那时，尊者阿那律独自待在僻静处静坐，心中生起了这样的思量——
“无论是谁，只要错失了四念住，就错失了正确通向苦灭尽的圣道；
无论是谁，只要勤修了四念住，就勤修了正确通向苦灭尽的圣道。”
那时，尊者大目犍连以心了知了尊者阿那律心中的思量，就像一个强壮的人伸出弯曲的手臂，或者弯起伸出的手臂那样，一下子就出现在尊者阿那律的面前。
那时，尊者大目犍连对尊者阿那律说——
“阿那律贤友，一位比丘要到什么程度，才算是勤修了四念住呢？”
“贤友，是这样的：比丘持续观察内在的身体而住，热忱精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲和忧恼。
他持续观察外在的身体而住……乃至……他持续观察内在和外在的身体而住，热忱精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲和忧恼。
“他持续观察内在的诸受而住，热忱精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲和忧恼。
他持续观察外在的诸受而住，热忱精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲和忧恼。
他持续观察内在和外在的诸受而住，热忱精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲和忧恼。
“他持续观察内在的心……乃至……观察外在的心……乃至……观察内在和外在的心而住，热忱精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲和忧恼。
“他持续观察内在的诸法……乃至……观察外在的诸法……乃至……观察内在和外在的诸法而住，热忱精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲和忧恼。
贤友，一位比丘到这个程度，就算是勤修了四念住。”
第二。