十、优陀夷经
二一一、有一次，世尊住在苏婆国一个名叫塞多迦的苏婆人市镇。
那时，尊者优陀夷来到世尊那里……（中略）……坐在一旁的尊者优陀夷对世尊这样说：
“真是稀有啊，大德！真是不可思议啊，大德！
大德，我对世尊的恭敬、爱敬（pema）、尊重（gārava）、惭（hirī）、愧（ottappa）竟有这么多！
大德，我从前身为在家人的时候，对法不曾恭敬，对僧团也不曾恭敬。
正是由于看到自己对世尊有爱敬、有尊重、有惭、有愧，我才从家中出来，出家过没有家的生活。
世尊为这样的我讲说了法：
‘色是这样，色的集起是这样，色的灭没是这样；
受是这样……（中略）……想是这样……行是这样……识是这样，识的集起是这样，识的灭没是这样。’
“大德，我到空屋里去，就这五取蕴（pañcupādānakkhandha）的生起与坏灭反复地审察，如实证知了‘这是苦’，如实证知了‘这是苦的集起’，如实证知了‘这是苦灭’，如实证知了‘这是通向苦灭的道路’。
大德，我已通达了法，也获得了道；
这道经我修习、多加修习，会把这样那样安住着的我引向那样的状态，使我
了知‘生已尽，梵行已立，所应做的已做，不再有这样的状态了’。
“大德，我获得了念觉支（satisambojjhaṅga），它经我修习、多加修习，会把这样那样安住着的我引向那样的状态，使我
了知‘生已尽，梵行已立，所应做的已做，不再有这样的状态了’……（中略）……大德，我获得了舍觉支（upekkhāsambojjhaṅga），它经我修习、多加修习，会把这样那样安住着的我引向那样的状态，使我
了知‘生已尽，梵行已立，所应做的已做，不再有这样的状态了’。
大德，我所获得的就是这条道，它经我修习、多加修习，会把这样那样安住着的我引向那样的状态，使我
了知‘生已尽，梵行已立，所应做的已做，不再有这样的状态了’。”
“好啊，好啊，优陀夷！
优陀夷，你所获得的正是这条道，它经你修习、多加修习，会把这样那样安住着的你引向那样的状态，使你
了知‘生已尽，梵行已立，所应做的已做，不再有这样的状态了’。”
第十经。
优陀夷品第三。
本品摄颂：
觉悟、讲说、根据，不如理作意与不退失；
尽、灭、洞察，一法与优陀夷。