五、念经
四〇一、缘起于舍卫城。
“比丘们，比丘应当安住于正念，并且保持正知。
这就是我们对你们的教导。”
“比丘们，比丘怎样才算是具念呢？
比丘们，在这里，比丘安住于身，观察身体，精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲和忧恼；
安住于受……略……安住于心……略……安住于法，观察诸法，精勤、正知、具念，除去对世间的贪欲和忧恼。
比丘们，这样比丘就是具念。
“比丘们，比丘又怎样才算是正知呢？
比丘们，在这里，对比丘来说，诸受了了分明地生起，了了分明地现前，了了分明地灭去。
诸寻了了分明地生起，了了分明地现前，了了分明地灭去。
诸想了了分明地生起，了了分明地现前，了了分明地灭去。
比丘们，这样比丘就是正知。
比丘们，比丘应当安住于正念，并且保持正知。
这就是我们对你们的教导。”
第五经。