二、第二品
一、千劫经
- 有一次，尊者阿那律住在舍卫城的祇树给孤独园。
那时，有很多比丘来到尊者阿那律那里；
来到以后，与尊者阿那律……略……这些比丘坐在一旁，对尊者阿那律说——
“尊者阿那律，您是因为修习、反复修习了哪些法，才证得大神通的呢？”
“朋友们，我是因为修习、反复修习了四念住，才证得大神通的。
是哪四种呢？
朋友们，我是这样做的：在身上观察身……略……在受上……略……在心上……略……在法上观察法，如此安住，精勤、正知、具足正念，去除对世间的贪欲和忧愁——朋友们，我就是因为修习、反复修习了这四念住，才证得大神通的。
朋友们，而且我因为修习、反复修习了这四念住，能够回忆起一千劫。”
第一经。
二、神变种类经
- “朋友们，而且我因为修习、反复修习了这四念住，能够体验到种种神变——我由一身变成多身……略……甚至能够以身自在往来到梵天世界。”
第二经。
三、天耳经
- “朋友们，而且我因为修习、反复修习了这四念住，能够用清净的、超越常人的天耳界，听到两种声音，就是天上的和人间的，远处的和近处的。”
第三经。
四、他心经
- “朋友们，而且我因为修习、反复修习了这四念住，能够以自己的心辨知其他众生、其他人的心而了知——有贪的心，我知道这是‘有贪的心’……略……没有解脱的心，我知道这是‘没有解脱的心’。”
第四经。
五、可能的事经
- “朋友们，而且我因为修习、反复修习了这四念住，能够如实地知道可能的事（ṭhāna）是可能的，不可能的事是不可能的。”
第五经。
六、业的受持经
914.“另外，贤友，我因为修习了、反复修习了这四念住（satipaṭṭhāna），所以能如实了知过去、未来、现在所受持的业依处、依因所产生的果报。”
第六经。
七、遍趣行经
915.“另外，贤友，我因为修习了、反复修习了这四念住，所以能如实了知遍趣行道（sabbatthagāminī paṭipadā）。”
第七经。
八、种种界经
916.“另外，贤友，我因为修习了、反复修习了这四念住，所以能如实了知由众多界、各不相同的界（dhātu）构成的世间。”
第八经。
九、种种意向经
917.“另外，贤友，我因为修习了、反复修习了这四念住，所以能如实了知众生意向（adhimutti）的种种差别。”
第九经。
十、根的高下经
918.“另外，贤友，我因为修习了、反复修习了这四念住，所以能如实了知别的众生、别的人诸根的高下。”
第十经。
十一、禅等经
919.“另外，贤友，我因为修习了、反复修习了这四念住，所以能如实了知各种禅、解脱、定、等至（samāpatti）的杂染、清净与从定出起（vuṭṭhāna）。”
第十一经。
十二、宿住经
920.“朋友们，因为修习、多所修习这四念处，我能够回忆起种种宿世的经历，就是说：一生、两生……乃至……就这样，连同各种情状、连同各种细节，回忆起种种宿世的经历。”
第十二经。
十三、天眼经
921.“朋友们，因为修习、多所修习这四念处，我能够以清净的、超越常人的天眼，看见众生死去、投生……乃至……就这样，以清净的、超越常人的天眼，了知众生随各自的业而受生。”
第十三经。
十四、漏尽经
922.“朋友们，因为修习、多所修习这四念处，随着诸漏灭尽，我在现世中亲自以证智证得、具足并安住于无漏的心解脱、慧解脱。”
第十四经。
第二品。
这一品的摄颂是：
大神通、神足、天耳，他心、处（非处）、业；
一切处、界、胜解，根、禅、三明。
阿那律相应第八。