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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

增上缘

Author: Claude @ visuddhinanda

增上缘

  1. 可见法对不可见法以增上缘为缘。
所缘增上——看重可见的色而爱味它、欢喜它;由于看重它,贪生起,邪见生起。(一)
不可见法对不可见法以增上缘为缘——有所缘增上和俱生增上。
所缘增上——布施以后、受持戒以后……(中略)……行了布萨业以后,看重这件事而省察它;从前所作的善行……(中略)……从禅定出来后……(中略)……圣者们从道出来后,看重道而省察它,看重果而省察它,看重涅槃而省察它;
涅槃对种姓心、净化心、道和果,以增上缘为缘;
眼……(中略)……所依处、不可见的诸蕴,看重它们而爱味它们、欢喜它们;由于看重它们,贪生起,邪见生起。
俱生增上——不可见的诸增上法,对相应的诸蕴和不可见的心生色,以增上缘为缘。(一)
不可见法对可见法以增上缘为缘。
俱生增上——不可见的诸增上法,对可见的心生色,以增上缘为缘。(二)
不可见法对可见法与不可见法以增上缘为缘。
俱生增上——不可见的诸增上法,对相应的诸蕴以及可见的和不可见的心生色,以增上缘为缘。(三)