有缘
- 有因法以有缘的方式成为有因法的缘——有因的一蕴以有缘的方式成为三蕴的缘……乃至……二蕴〔成为二蕴的缘〕……乃至……在结生刹那……乃至……。（1）
有因法以有缘的方式成为无因法的缘——有俱生的，有后生的。
俱生的——有因诸蕴以有缘的方式成为心等起诸色的缘；
与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴以有缘的方式成为痴以及心等起诸色的缘；
在结生刹那……乃至……。
后生的——有因诸蕴以有缘的方式成为先已生起的这个身体的缘。（2）
有因法以有缘为缘，成为有因法和无因法的缘——一个有因蕴以有缘为缘，成为三个蕴和心等起色的缘；
与疑俱行、与掉举俱行的一个蕴以有缘为缘，成为三个蕴、痴和心等起色的缘……乃至……两个蕴……乃至……在结生刹那，有因的〔一个蕴〕……乃至……。（3）
- 无因法以有缘为缘，成为无因法的缘——有俱生、前生、后生、食、根。
俱生——一个无因蕴以有缘为缘，成为三个蕴和心等起色的缘……乃至……两个蕴……乃至……与疑俱行、与掉举俱行的痴以有缘为缘，成为心等起色的缘；
在结生刹那……乃至……（直到无想有情为止都应这样做）。
前生——把眼……乃至……把所依处看作无常……乃至……生起忧；在善与不善灭去之后，以同一所缘为所缘的无因异熟生起；
色处对于眼识……乃至……触处对于身识……乃至……眼处对于眼识……乃至……身处对于身识，以有缘为缘；
所依处以有缘为缘，成为无因的诸蕴和痴的缘。
后生——无因的诸蕴和痴以有缘为缘，成为先已生起的这个身体的缘；
段食以有缘为缘，成为这个身体的缘；
色命根以有缘为缘，成为业生色的缘。（1）
无因法以有缘为缘，成为有因法的缘——有俱生、前生。
俱生——与疑俱行、与掉举俱行的痴以有缘为缘，成为相应的诸蕴的缘；
在结生刹那，所依处以有缘为缘，成为有因的诸蕴的缘。
前生——把眼……乃至……把所依处看作无常……乃至……生起忧；
在善与不善灭去之后，以同一所缘为所缘的有因异熟生起；
以天眼看见色，以天耳界听到声；所依处以有缘为缘，成为有因的诸蕴的缘。（2）
无因法以有缘为缘，成为有因法和无因法的缘——有俱生、前生。
俱生——与疑俱行、与掉举俱行的痴以有缘为缘，成为相应的诸蕴和心等起色的缘。
前生——以眼……乃至……以所依处为所缘，与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴和痴生起；所依处以有缘为缘，成为与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴和痴的缘。（3）
- 有因法和无因法以有缘为缘，成为有因法的缘——有俱生、前生。
俱生——与疑俱行、与掉举俱行的一个蕴和痴以有缘为缘，成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴……乃至……在结生刹那，一个有因蕴和所依处以有缘为缘，成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴……乃至……。
俱生——一个有因蕴和所依处以有缘为缘，成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴……乃至……。（1）
有因法和无因法以有缘为缘，成为无因法的缘——有俱生、前生、后生、食、根。
俱生——有因的诸蕴和诸大种以有缘为缘，成为心等起色的缘；
与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴和痴以有缘为缘，成为心等起色的缘；
在结生刹那，有因的诸蕴和诸大种以有缘为缘，成为业生色的缘。
俱生——与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴和所依处以有缘为缘，成为痴的缘。
后生——与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴和痴以有缘为缘，成为先已生起的这个身体的缘。
后生——后生的有因诸蕴和段食以有缘为缘，成为这个身体的缘。
后生——后生的有因诸蕴和色命根以有缘为缘，成为业生色的缘。（2）
有因法和无因法以有缘为缘，成为有因法和无因法的缘——有俱生、前生。
俱生——与疑俱行、与掉举俱行的一个蕴和痴以有缘为缘，成为三个蕴和心等起色的缘……乃至……。
俱生——与疑俱行、与掉举俱行的一个蕴和所依处以有缘为缘，成为三个蕴和痴的缘……乃至……两个蕴……乃至……。（3）