有缘（atthipaccaya）
- 有对法以有缘成为有对法的缘……一问（第一问与缘生分相同）。（一）
有对法以有缘成为无对法的缘——俱生、前生。
俱生——有对的诸大种以有缘成为水界的缘；有对的诸大种以有缘成为无对的心等起色、业生色、所造色的缘；
触处以有缘成为女根的缘……乃至……成为段食的缘；
外色……食等起色……时节等起色……无想有情的……乃至……。
前生——把眼……乃至……诸触看作无常……乃至……于是生起忧；
以天眼看见色，以天耳界听见声；色处与眼处以有缘成为眼识的缘……乃至……触处与身处以有缘成为身识的缘。（二）
有对法以有缘成为有对法与无对法的缘——有对的一个大种以有缘成为两个大种与水界的缘……乃至……（与缘生分相同，直到无想有情）。（三）
- 无对法以有缘成为无对法的缘——俱生、前生、后生、食、根。
俱生——无对的一个蕴以有缘成为三个蕴的缘……乃至……（直到无想有情）。
前生——把所依处……乃至……女根……男根……命根……水界……段食看作无常……乃至……于是生起忧；
所依处以有缘成为无对的诸蕴的缘。
后生——无对的诸蕴以有缘成为前生的这个无对身的缘；
段食以有缘成为这个无对身的缘；
色命根以有缘成为无对的业生色的缘。（一）
无对法以有缘成为有对法的缘——俱生、后生、食、根。
俱生——无对的诸蕴以有缘成为有对的心等起诸色的缘；
在结生刹那……乃至……水界以有缘成为有对的诸大种的缘；
水界以有缘成为有对的心等起色、业生色、所造色的缘；
水界以有缘成为眼处……乃至……触处的缘；
外色、食等起色、时节等起色、无想有情的……乃至……。
后生——无对的诸蕴以有缘成为前生的这个有对身的缘；
段食以有缘成为这个有对身的缘；
色命根以有缘成为有对的业生色的缘。（二）
无对法以有缘成为有对法与无对法的缘——俱生、后生、食、根。
俱生——无对的一个蕴以有缘成为三个蕴以及有对与无对的诸色的缘……乃至……（与缘生分相同，直到无想有情）。
后生——无对的诸蕴以有缘成为前生的这个有对与无对身的缘；
段食以有缘成为这个有对与无对身的缘；
色命根以有缘成为有对与无对的业生色的缘。（三）
- 有对法与无对法以有缘成为有对法的缘（与缘生分相同，直到无想有情）。（一）
有对法与无对法以有缘成为无对法的缘——俱生、前生。
俱生——无对的诸蕴与诸大种以有缘成为无对的心等起诸色的缘……乃至……（与缘生分相同，直到无想有情）。
俱生——与眼识俱行的一个蕴以及眼处以有缘成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴以及眼处……乃至……与身识俱行的一个蕴以及身处以有缘成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴以及身处……乃至……。（二）
有对法与无对法以有缘成为有对法与无对法的缘（与缘生分相同）。（三）