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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

亲依止缘

Author: Claude @ visuddhinanda

亲依止缘

  1. 与系相应的法,以亲依止缘成为与系相应的法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——与系相应的诸蕴,以亲依止缘成为与系相应的诸蕴的缘。(应问根本,三种亲依止)与系相应的诸蕴,以亲依止缘成为与系不相应的诸蕴的缘。(根本,三种亲依止)与系相应的诸蕴,以亲依止缘成为与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪的缘;
以亲依止缘成为与忧俱行的诸蕴以及瞋恚的缘。(3)
  1. 与系不相应的法,以亲依止缘成为与系不相应的法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——依靠信而布施……乃至……生起等至……起慢……依靠戒……乃至……慧……贪……瞋……痴……慢……愿求……身乐(kāyika sukha)……身苦(kāyika dukkha)……时节……食物……坐卧处而布施……乃至……生起等至……杀生……乃至……破僧;
信……乃至……慧,贪……乃至……愿求……乃至……坐卧处,以亲依止缘成为信……乃至……慧……贪……瞋……痴……慢……愿求……乃至……果等至的缘。(1)
与系不相应的法,以亲依止缘成为与系相应的法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——依靠信而起慢、执取见;
依靠戒……乃至……慧……贪……乃至……慢……愿求……乃至……坐卧处而杀生……乃至……破僧;
信……乃至……坐卧处,以亲依止缘成为贪……瞋……痴……慢……见……愿求的缘。(2)
与系不相应的法,以亲依止缘成为与系相应的法和与系不相应的法的缘(三种亲依止);
依靠信而起慢;
依靠戒……乃至……慧……贪……瞋……痴……慢……愿求……身乐……乃至……坐卧处而杀生……乃至……破僧;
信……乃至……慧……贪……瞋……痴……慢……愿求……乃至……坐卧处,以亲依止缘成为与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪、与忧俱行的诸蕴以及瞋恚的缘。(3)
  1. 与系相应的法和与系不相应的法,以亲依止缘成为与系相应的法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪、与忧俱行的诸蕴以及瞋恚,以亲依止缘成为与系相应的诸蕴的缘。(应作根本)与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪、与忧俱行的诸蕴以及瞋恚,以亲依止缘成为与系不相应的诸蕴以及与见不相应的贪和瞋恚的缘。(应问根本)与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪、与忧俱行的诸蕴以及瞋恚,以亲依止缘成为与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪、与忧俱行的诸蕴以及瞋恚的缘。(3)