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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

亲依止缘

Author: Claude @ visuddhinanda

亲依止缘

  1. 既是因又有因的法,对既是因又有因的法,以亲依止缘为缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……略……。
自然亲依止——诸因对诸因,以亲依止缘为缘。(应当作出根本句)诸因对有因而不是因的诸蕴,以亲依止缘为缘。(应当作出根本句)诸因对诸因以及相应的诸蕴,以亲依止缘为缘(这两个问题的根本句都应当提问)。
有因而不是因的法,对有因而不是因的法,以亲依止缘为缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……略……。
自然亲依止——依靠信而布施……略……使禅定生起,生起我慢,执取邪见,依靠戒……略……依靠愿望而布施……略……分裂僧团;
信……略……愿望,对信……略……愿望、道、果定,以亲依止缘为缘。(1)
(在以有因而不是因为根本的部分中,其余的两个问题应当照这个方式详细展开。)
既是因又有因的法与有因而不是因的法,对既是因又有因的法,以亲依止缘为缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……略……。
自然亲依止——诸因以及相应的诸蕴,对诸因,以亲依止缘为缘。(应当提问两个根本句)诸因以及相应的诸蕴,对有因而不是因的诸蕴,以亲依止缘为缘。(应当提问根本句)诸因以及相应的诸蕴,对诸因以及相应的诸蕴,以亲依止缘为缘。(1)