- 分别分
- 分别分
因缘
- 缘于内法，内法生起，由于因缘——在结生刹那（paṭisandhikkhaṇa），缘于心而有内在的业生色（kaṭattārūpa）。（一）
缘于内法，外法（bāhira）生起，由于因缘——缘于心而有相应的诸蕴和心等起色（cittasamuṭṭhānarūpa）；
在结生刹那，缘于心而有相应的诸蕴和外在的业生色。（二）
缘于内法，内法与外法生起，由于因缘——在结生刹那，缘于心而有相应的诸蕴以及内在的和外在的业生色。（三）
- 缘于外法，外法生起，由于因缘——缘于外在的一蕴而有二蕴和心等起色，缘于二蕴……；在结生刹那，缘于外在的一蕴而有二蕴和外在的业生色，缘于二蕴……；缘于诸蕴而有所依处（vatthu），缘于所依处而有诸蕴；缘于一大种（mahābhūta）……；缘于诸大种而有心等起色、业生色和所造色（upādārūpa）。（一）
缘于外法，内法生起，由于因缘——缘于外在的诸蕴而有心；
在结生刹那，缘于外在的诸蕴而有心和内在的业生色；在结生刹那，缘于外在的所依处而有心。（二）
缘于外法，内法与外法生起，由于因缘——缘于外在的一蕴而有二蕴、心和心等起色，缘于二蕴……；在结生刹那，缘于外在的一蕴而有二蕴、心以及内在的和外在的业生色，缘于二蕴……；在结生刹那，缘于所依处而有心和相应的诸蕴。（三）
- 缘于内法与外法，内法生起，由于因缘——在结生刹那，缘于心和相应的诸蕴而有内在的业生色。（一）
缘于内法与外法，外法生起，由于因缘——缘于外在的一蕴和心而有二蕴和心等起色，缘于二蕴……；缘于心和诸大种而有心等起色；
在结生刹那，缘于外在的一蕴和心而有二蕴和外在的业生色，缘于二蕴……，（在结生刹那）缘于心和诸大种而有外在的业生色；在结生刹那，缘于心和所依处而有外在的诸蕴。（二）
缘于内法与外法，内法与外法生起，由于因缘——在结生刹那，缘于外在的一蕴和心而有二蕴以及内在的和外在的业生色，缘于二蕴……。（三）
所缘缘
- 缘于内法，外法生起，由于所缘缘——缘于心而有相应的诸蕴；
在结生刹那，缘于心而有相应的诸蕴。（一）
缘于外法，外法生起，由于所缘缘——缘于外在的一蕴而有二蕴，缘于二蕴……；在结生刹那……，（在结生刹那）缘于所依处而有诸蕴。（一）
缘于外法，内法生起，由于所缘缘——缘于外在的诸蕴而有心；
在结生刹那，缘于外在的诸蕴而有心；在结生刹那，缘于所依处而有心。（二）
缘于外法，内法与外法生起，由于所缘缘——缘于外在的一蕴而有二蕴和心，缘于二蕴……；在结生刹那，缘于外在的一蕴而有二蕴和心，缘于二蕴……；在结生刹那，缘于所依处而有心和相应的诸蕴。（三）
缘于内法与外法，外法生起，由于所缘缘——缘于外在的一蕴和心而有二蕴，缘于二蕴……；在结生刹那，缘于外在的一蕴和心而有二蕴，缘于二蕴……；在结生刹那，缘于外在的一蕴、心和所依处而有二蕴，缘于二蕴……（略）。（一）