Issues
《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

有缘

Author: Claude @ visuddhinanda

有缘

  1. 与心相应的法以有缘的方式成为与心相应的法的缘……有一种(与缘生分相同)。(1)
与心相应的法以有缘的方式成为与心不相应的法的缘——俱生、后生(以下简略)。(2)
与心相应的法以有缘的方式成为与心相应的法和与心不相应的法的缘(与缘生分相同)。(3)
  1. 与心不相应的法以有缘的方式成为与心不相应的法的缘——俱生、食、根(以下简略)。(1)
与心不相应的法以有缘的方式成为与心相应的法的缘——俱生、前生。
俱生——在结生刹那,所依处以有缘的方式成为与心相应的诸蕴的缘。
前生——眼……乃至……观所依处为无常……乃至……(与前生缘相同)。(2)
  1. 与心相应的法和与心不相应的法以有缘的方式成为与心相应的法的缘——俱生、前生。
俱生——与眼识俱行的一蕴和眼处,是二蕴的缘……乃至……与身识俱行的一蕴和身处,是二蕴的缘……乃至……与心相应的一蕴和所依处,是二蕴的缘……乃至……二蕴和……乃至……在结生刹那……乃至……。(1)
与心相应的法和与心不相应的法以有缘的方式成为与心不相应的法的缘——俱生、后生、食、根。
俱生——与心相应的诸蕴和诸大种以有缘的方式成为心等起色的缘;
在结生刹那……乃至……。
后生——与心相应的诸蕴和段食以有缘的方式成为这个身体的缘。
后生——与心相应的诸蕴和色命根以有缘的方式成为业所作色的缘。(2)