增上缘
- 与系相应的法，以增上缘成为与系相应的法的缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——重视与系相应的诸蕴，于是与系相应的诸蕴生起。
俱生增上——与系相应的增上法，以增上缘成为与之相应的诸蕴的缘。（1）
与系相应的法，以增上缘成为与系不相应的法的缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——重视与系相应的诸蕴，于是与见不相应的贪生起。
俱生增上——与系相应的增上法，以增上缘成为心等起的诸色的缘；
与“与见不相应的贪”俱行的增上法，以增上缘成为贪和心等起的诸色的缘；
与忧俱行的增上法，以增上缘成为瞋恚和心等起的诸色的缘。（2）
与系相应的法，以增上缘成为与系相应的法和与系不相应的法的缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——重视与系相应的诸蕴，于是与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪生起。
俱生增上——与“与见不相应的贪”俱行的增上法，以增上缘成为与之相应的诸蕴、贪和心等起的诸色的缘；
与忧俱行的增上法，以增上缘成为与之相应的诸蕴、瞋恚和心等起的诸色的缘。（3）
- 与系不相应的法，以增上缘成为与系不相应的法的缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——布施……乃至……持戒……乃至……行布萨业之后，重视它，加以审察；重视以前所行的善行，加以审察；从禅那出起以后，重视禅那，加以审察；诸圣者从道出起以后，重视道，加以审察；从果出起以后，重视果，加以审察；重视涅槃，加以审察；涅槃以增上缘成为种姓、净化、道、果的缘；
重视眼……乃至……所依处、与系不相应的诸蕴和贪，贪着其味、欢喜；重视它，于是与系不相应的贪欲生起。
俱生增上——与系不相应的增上法，以增上缘成为与之相应的诸蕴和心等起的诸色的缘。（1）
与系不相应的法，以增上缘成为与系相应的法的缘。
所缘增上——布施……乃至……持戒……乃至……布萨业……乃至……以前所行的善行……乃至……从禅那出起以后，重视禅那……乃至……眼……乃至……所依处、与系不相应的诸蕴和贪，贪着其味、欢喜；重视它，于是与系相应的贪欲生起……见生起。（2）
与系不相应的法，以增上缘成为与系相应的法和与系不相应的法的缘。
所缘增上——重视眼……乃至……所依处、与系不相应的诸蕴和贪，于是与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪生起。（3）
- 与系相应的法和与系不相应的法，以增上缘成为与系相应的法的缘。
所缘增上——重视与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪，于是与系相应的诸蕴生起。（应问根本）重视与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪，于是与见不相应的贪生起。（应问根本）重视与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪，于是与“与见不相应的贪”俱行的诸蕴以及贪生起。（3）