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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

有缘等

Author: Claude @ visuddhinanda

有缘等

  1. 有色法通过有缘成为有色法的缘——俱生、食、根。
俱生——一个大种……乃至……(以至无想有情),段食通过有缘成为这个身体的缘;
色命根通过有缘成为业生色的缘。(一)
有色法通过有缘成为无色法的缘——俱生、前生。
俱生——在结生刹那,所依通过有缘成为无色诸蕴的缘。
前生——观眼……乃至……段食为无常……乃至……生起忧;
以天眼看见色,以天耳界听到声。
色处成为眼识的缘……乃至……触处成为身识的缘……乃至……眼处成为眼识的缘……乃至……身处成为身识的缘……乃至……所依通过有缘成为无色诸蕴的缘。(二)
  1. 无色法通过有缘成为无色法的缘——一个无色蕴成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴……乃至……在结生刹那……乃至……。(一)
无色法通过有缘成为有色法的缘——俱生、后生。
俱生——无色诸蕴通过有缘成为心生诸色的缘;
在结生刹那……乃至……后生——无色诸蕴通过有缘成为前生的这个身体的缘。(二)
无色法通过有缘成为有色法和无色法的缘——一个无色蕴成为三个蕴和心生诸色的缘……乃至……两个蕴……乃至……在结生刹那……乃至……。(三)
  1. 有色法和无色法通过有缘成为有色法的缘——俱生、后生、食、根。
俱生——无色诸蕴和诸大种通过有缘成为心生诸色的缘;
在结生刹那……乃至……。
后生——无色诸蕴和段食通过有缘成为这个身体的缘。
后生——无色诸蕴和色命根通过有缘成为业生色的缘。(一)
有色法和无色法通过有缘成为无色法的缘——俱生、前生。
俱生——与眼识俱行的一个蕴和眼处通过有缘成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴……乃至……与身识俱行的……乃至……一个无色蕴和所依通过有缘成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴……乃至……在结生刹那,一个无色蕴和所依成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴……乃至……。(二)
通过无有缘成为缘……通过离去缘成为缘……通过不离去缘成为缘。