所缘缘
- 盖法以所缘缘的方式成为盖法的缘——缘于盖而生起诸盖。（应问根本）缘于盖而生起非盖的诸蕴。（应作根本）缘于盖而生起诸盖以及与它们相应的诸蕴。（三）
- 非盖法以所缘缘的方式成为非盖法的缘——布施……乃至……持戒……乃至……做了布萨业以后观察它；以前所做的种种善行……乃至……从禅那出来以后观察禅那……乃至……圣者们从道出来以后观察道……乃至……果……乃至……观察涅槃。涅槃以所缘缘的方式成为种姓心、净化心、道、果以及转向的缘；
圣者们观察已经断除的非盖的烦恼，观察已被镇伏的烦恼……乃至……以前曾经现起的烦恼……乃至……。把眼……乃至……所依处、非盖的诸蕴看作无常……乃至……于是生起忧；
以天眼看见色，以天耳界听到声音。
以他心智了知具有非盖心的人的心；空无边处是识无边处的缘……乃至……无所有处是非想非非想处的缘……乃至……色处是眼识的缘……乃至……触处是身识的缘……乃至……非盖的诸蕴以所缘缘的方式成为神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智以及转向的缘。（一）
非盖法以所缘缘的方式成为盖法的缘——布施……乃至……持戒……乃至……布萨业……乃至……以前所做的种种善行……乃至……禅那……乃至……眼……乃至……所依处、非盖的诸蕴，他对它们爱着、欢喜，缘于此，于是生起贪，生起见……乃至……疑……乃至……掉举……乃至……生起忧。（二）
非盖法以所缘缘的方式成为盖法与非盖法的缘——布施……乃至……持戒……乃至……布萨业……乃至……以前所做的种种善行……乃至……禅那……乃至……眼……乃至……所依处、非盖的诸蕴，他对它们爱着、欢喜，缘于此，于是生起诸盖以及与它们相应的诸蕴。（三）
盖法与非盖法以所缘缘的方式成为盖法的缘……共三种。（应当依“缘于”来作）