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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

亲依止缘

Author: Claude @ visuddhinanda

亲依止缘

  1. 已执取的法作为已执取的法的亲依止缘——无间亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——身乐(kāyika sukha)作为身乐的……作为身苦(kāyika dukkha)的亲依止缘;
身苦……已执取的时节……食物作为身乐的……作为身苦的亲依止缘;
身乐……身苦……时节……食物……作为身乐的……作为身苦的亲依止缘。(一)
已执取的法作为未执取的法的亲依止缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——以身乐为亲依止而布施……乃至……分裂僧团;
以身苦……已执取的时节……食物为亲依止而布施……乃至……使等至生起;
杀生……乃至……分裂僧团;
身乐……身苦……时节……食物作为信的……乃至……作为愿求的、作为道的、作为果等至的亲依止缘。(二)
  1. 未执取的法作为未执取的法的亲依止缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……以下类推……。
自然亲依止——以信为亲依止而布施,夸耀慢,执取见;
以戒……以下类推……愿求……时节……食物……床座(senāsana)为亲依止而布施……以下类推……分裂僧团;
信……以下类推……愿求……时节……食物……床座作为信的……以下类推……作为愿求的、作为道的、作为果等至的亲依止缘。(一)
未执取的法作为已执取的法的亲依止缘——无间亲依止、自然亲依止……以下类推……。
自然亲依止——以信为亲依止而使自己热恼、使自己苦恼,经受以遍求为根本的苦;
以戒……以下类推……愿求……时节……食物……床座为亲依止而使自己热恼、使自己苦恼,经受以遍求为根本的苦;
信……以下类推……床座作为身乐的……作为身苦的亲依止缘。
善与不善的业作为果报的亲依止缘。(二)