所缘缘
- 与结相应的法，是与结相应的法的所缘缘——缘于与结相应的诸蕴，与结相应的诸蕴生起。（应作根本句）缘于与结相应的诸蕴，与结不相应的诸蕴和痴生起。（应作根本句）缘于与结相应的诸蕴，与掉举俱行的诸蕴和痴生起。（三）
- 与结不相应的法，是与结不相应的法的所缘缘——布施以后，持戒……略……行布萨业以后，省察它；对先前所行的诸善业……略……从禅……略……诸圣者从道出起以后，省察道，省察果，省察涅槃；涅槃是种姓心、净化心、道、果、转向的所缘缘；
诸圣者省察已断除的、与结不相应的诸烦恼，省察已镇伏的诸烦恼，了知先前常现起的诸烦恼；对眼……略……对依处、对与结不相应的诸蕴和痴，观为无常……略……以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智了知心与结不相应者的心，空无边处是识无边处的……略……色处……略……触处……略……与结不相应的诸蕴，是神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智、转向和痴的所缘缘。（一）
与结不相应的法，是与结相应的法的所缘缘——布施以后，持戒……略……行布萨业……略……对先前所行的诸善业……略……从禅出起以后，对禅……略……对眼……略……对依处、对与结不相应的诸蕴和痴，爱乐、欢喜；缘于它，贪生起……略……忧生起。（二）
与结不相应的法，是与结相应的法和与结不相应的法的所缘缘——缘于眼……略……缘于依处、与结不相应的诸蕴和痴，与掉举俱行的诸蕴和痴生起。（三）
- 与结相应的法和与结不相应的法，是与结相应的法的所缘缘——缘于与掉举俱行的诸蕴和痴，与结相应的诸蕴生起。（应作根本句）缘于与掉举俱行的诸蕴和痴，与结不相应的诸蕴和痴生起。（应作根本句）缘于与掉举俱行的诸蕴和痴，与掉举俱行的诸蕴和痴生起。（三）