有缘
- 漏法是漏法的有缘——欲漏是见漏、无明漏的有缘（轮转）。（一）
漏法是非漏法的有缘——俱生、后生。
俱生——诸漏是相应诸蕴与心生诸色的有缘。
后生——诸漏是前生的这个身体的有缘。（二）
漏法是漏法与非漏法的有缘——欲漏是见漏、无明漏、相应诸蕴与心生诸色的有缘（轮转）。（三）
- 非漏法是非漏法的有缘——俱生、前生、后生、食、根。
俱生——非漏的一蕴是三蕴的……略……（直至无想有情）。
前生——把眼……略……所依观为无常……略……忧生起；
以天眼看见色，以天耳界听到声。
色处是眼识的……略……触处是身识的……略……眼处是眼识的……略……身处是身识的……略……所依是非漏的诸蕴的有缘。
后生——非漏的诸蕴是前生的这个身体的有缘；
段食是这个身体的有缘；
色命根是业所作诸色的有缘。（一）
非漏法是漏法的有缘——俱生、前生。
俱生——非漏的诸蕴是诸漏的有缘。
前生——对眼……略……对所依贪味、欢喜，以此为所缘，诸漏生起，所依是诸漏的有缘。（二）
非漏法是漏法与非漏法的有缘——俱生、前生。
俱生——非漏的一蕴是三蕴、诸漏与心生诸色的有缘……略……二蕴……略……（轮转）。（三）
- 漏法与非漏法对漏法以有缘为缘——俱生、前生。
俱生——欲漏与相应的诸蕴对见漏、无明漏以有缘为缘（轮）。
欲漏与依处对见漏、无明漏以有缘为缘（轮）。（1）
漏法与非漏法对非漏法以有缘为缘——俱生、前生、后生、食、根。
俱生——非漏的一蕴与诸漏对三蕴与心等起的诸色以有缘为缘。
俱生——诸漏与诸大种对心等起的诸色以有缘为缘；
诸漏与依处对非漏的诸蕴以有缘为缘。
后生——诸漏与段食对这个身体以有缘为缘。
后生——诸漏与色命根对业生色以有缘为缘。（2）
漏法与非漏法对漏法与非漏法以有缘为缘——俱生、前生。
俱生——非漏的一蕴与欲漏对三蕴、见漏、无明漏与心等起的诸色以有缘为缘……中略……二蕴与……中略……（轮）。
俱生——欲漏与依处对见漏、无明漏与相应的诸蕴以有缘为缘（轮）。（3）