所缘缘
- 执取法是执取法的所缘缘——缘于执取而生起执取。（应作根本）缘于执取而生起非执取的诸蕴。（应作根本）缘于执取而生起执取和相应的诸蕴。（三）
- 非执取法是非执取法的所缘缘——布施了……（中略）……受持了戒……（中略）……作了布萨业以后审察它，玩味它、欢喜它，缘于它而生起贪……（中略）……疑……掉举……忧；
从前所做的善行……（中略）……从禅出来以后审察禅……（中略）……诸圣者从道出来以后审察道，审察果，审察涅槃。
涅槃是种姓心、净化心、道、果和转向的所缘缘；
诸圣者审察已断除的非执取的烦恼……（中略）……已镇伏的烦恼……（中略）……从前……（中略）……观察眼……（中略）……依处、非执取的诸蕴为无常……（中略）……玩味它、欢喜它，缘于它而生起贪……（中略）……疑……掉举……忧；
以天眼看见色，以天耳界听见声。
以他心智知道具有非执取心的人的心，空无边处是识无边处的……（中略）……无所有处是非想非非想处的……（中略）……色处是眼识的……（中略）……触处是身识的……（中略）……非执取的诸蕴是神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智和转向的所缘缘。（一）
非执取法是执取法的所缘缘——布施了……（中略）……受持了戒……（中略）……作了布萨业……（中略）……玩味它、欢喜它，缘于它而生起见；从前……（中略）……禅……（中略）……眼……（中略）……玩味、欢喜依处、非执取的诸蕴，缘于它而生起见。（二）
非执取法是执取法和非执取法的所缘缘——布施了……（中略）……受持了戒……（中略）……作了布萨业……（中略）……玩味它、欢喜它，缘于它而生起执取和相应的诸蕴；从前……（中略）……禅……（中略）……眼……（中略）……玩味、欢喜依处、非执取的诸蕴，缘于它而生起执取和相应的诸蕴。（三）
- 执取法和非执取法是执取法的所缘缘——缘于执取和相应的诸蕴而生起执取……三。