所缘缘
一六四、心相应法对于心相应法，以所缘缘为缘——布施之后……乃至……持戒之后……乃至……做了布萨业之后，观察它、品味它、欢喜它，缘着它生起贪……乃至……生起忧；
从前做过的善行……乃至……从禅出来以后观察禅……乃至……圣者们从道出来以后观察道，观察果。
他们观察已经断除的烦恼……乃至……观察已经镇伏的烦恼。
他们了知从前习行过的烦恼。
有人把心相应的诸蕴看作无常……乃至……生起忧。
他们以他心智（cetopariyañāṇa）了知具有心相应法的人的心。
空无边处对于识无边处……乃至……无所有处对于非想非非想处……乃至……心相应的诸蕴对于神变智（iddhividhañāṇa）、他心智、宿住随念智（pubbenivāsānussatiñāṇa）、随业趣智（yathākammūpagañāṇa）、未来分智（anāgataṃsañāṇa）以及转向（āvajjanā），以所缘缘为缘。（一）
一六五、心不相应法对于心相应法，以所缘缘为缘——圣者们观察涅槃。
涅槃对于种姓心（gotrabhū）、净化心（vodāna）、道、果以及转向，以所缘缘为缘；
把眼……乃至……所依（vatthu）、心不相应的诸蕴看作无常……乃至……生起忧；
以天眼看见色，以天耳界听到声。
色处对于与眼识俱行的诸蕴……乃至……触处……乃至……心不相应的诸蕴对于神变智、宿住随念智、未来分智以及转向，以所缘缘为缘。（一）