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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

前生缘

စာရေးဆရာ: Claude @ visuddhinanda

前生缘

  1. 内法作为内法的前生缘而成为缘——所缘前生、依处前生。
所缘前生——把眼……乃至……身观为无常,……乃至……加以爱乐、欢喜,以它为所缘,心生起。
依处前生——眼处作为眼识的……乃至……身处作为身识的前生缘而成为缘。(一)
内法作为外法的前生缘而成为缘——所缘前生、依处前生。
所缘前生——把眼……乃至……身观为无常,……乃至……加以爱乐,……乃至……忧生起。
依处前生——眼处作为与眼识俱行的诸蕴的……乃至……身处作为与身识俱行的诸蕴的前生缘而成为缘。(二)
内法作为内法与外法的前生缘而成为缘——所缘前生、依处前生。
所缘前生——把眼……乃至……身观为无常,……乃至……以它为所缘,心与相应的诸蕴生起。
依处前生——眼处作为眼识以及相应的诸蕴的……乃至……身处作为身识以及相应的诸蕴的前生缘而成为缘。(三)
  1. 外法作为外法的前生缘而成为缘——所缘前生、依处前生。
所缘前生——把色……乃至……触……依处观为无常,……乃至……忧生起;
以天眼看见色,以天耳界听到声。
依处前生——依处作为外部诸蕴的前生缘而成为缘。(一)
外法作为内法的前生缘而成为缘——所缘前生、依处前生。
所缘前生——把色……乃至……触……依处观为无常,……乃至……以它为所缘,心生起。
以天眼看见色,以天耳界听到声。
依处前生——依处作为心的前生缘而成为缘。(二)
外法作为内法与外法的前生缘而成为缘——所缘前生、依处前生。
所缘前生——把色……乃至……触……依处观为无常,……乃至……以它为所缘,心与相应的诸蕴生起。
以天眼看见色,以天耳界听到声。
依处前生——依处作为心以及相应的诸蕴的前生缘而成为缘。(三)
  1. 内法与外法作为内法的前生缘而成为缘——所缘前生、依处前生。
眼处与依处作为心的……乃至……身处与依处作为心的前生缘而成为缘;
色处与眼处作为眼识的……乃至……触处与身处作为身识的前生缘而成为缘。(一)
内法与外法作为外法的前生缘而成为缘——所缘前生、依处前生。
眼处与依处作为外部诸蕴的前生缘而成为缘……乃至……身处与依处作为外部诸蕴的前生缘而成为缘;
色处与眼处作为与眼识俱行的诸蕴的前生缘而成为缘……乃至……触处与身处作为与身识俱行的诸蕴的前生缘而成为缘。(二)
内法与外法作为内法与外法的前生缘而成为缘——所缘前生、依处前生。
眼处与依处作为心以及相应的诸蕴的前生缘而成为缘……乃至……身处与依处……乃至……色处与眼处作为眼识以及相应的诸蕴的前生缘而成为缘……乃至……触处……乃至……。(三)