- 分别分
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因缘
- 依于取法而取法生起，由于因缘——依于见取而有欲取，依于欲取而有见取，依于戒禁取而有欲取，依于欲取而有戒禁取，依于我语取而有欲取，依于欲取而有我语取。（一）
依于取法而非取法生起，由于因缘——依于取而有相应的诸蕴与心等起色。（二）
依于取法而取法与非取法生起，由于因缘——依于见取而有欲取、相应的诸蕴与心等起色；依于欲取……略……（应当作一切轮）。（三）
- 依于非取法而非取法生起，由于因缘——依于非取的一蕴而有三蕴与心等起色……略……依于二蕴……略……在结生刹那，依于非取的一蕴而有三蕴与业生色……略……依于二蕴……略……依于诸蕴而有所依处，依于所依处而有诸蕴；依于一大种……略……依于诸大种而有心等起色、业生色、所造色。（一）
依于非取法而取法生起，由于因缘——依于非取的诸蕴而有诸取。（二）
依于非取法而取法与非取法生起，由于因缘——依于非取的一蕴而有三蕴、诸取与心等起色……略……依于二蕴而有二蕴、诸取与心等起色。（三）
- 依于取法与非取法而取法生起，由于因缘——依于见取与相应的诸蕴而有欲取（应当作一切轮）。（一）
依于取法与非取法而非取法生起，由于因缘——依于非取的一蕴与取而有三蕴与心等起色；依于二蕴……略……依于取与诸大种而有心等起色。（二）
依于取法与非取法而取法与非取法生起，由于因缘——依于非取的一蕴与见取而有三蕴、欲取与心等起色；依于二蕴……略……（应当作轮）。（三）
所缘缘
- 依于取法而取法生起，由于所缘缘（九问都应当作出，色应除去）。