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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

亲依缘(upanissayapaccaya)

Author: Claude @ visuddhinanda

亲依缘(upanissayapaccaya)

  1. 与结相应的法,是与结相应的法的亲依缘——所缘亲依,无间亲依,自然亲依……略……。
自然亲依——与结相应的诸蕴,是与结相应的诸蕴的亲依缘。(一)
与结相应的法,是与结不相应的法的亲依缘——无间亲依,自然亲依……略……。
自然亲依——与结相应的诸蕴,是与结不相应的诸蕴和痴的亲依缘。(二)
与结相应的法,是与结相应的法和与结不相应的法的亲依缘——无间亲依,自然亲依……略……。
自然亲依——与结相应的诸蕴,是与掉举俱行的诸蕴和痴的亲依缘。(三)
  1. 与结不相应的法,是与结不相应的法的亲依缘——所缘亲依,无间亲依,自然亲依……略……。
自然亲依——依靠信而布施……略……生起等至;
依靠戒……略……慧……身体的乐……身体的苦……时节……食物……床座、痴而布施……略……生起等至;
信……略……床座和痴,是信……略……果等至和痴的亲依缘。(一)
与结不相应的法,是与结相应的法的亲依缘——所缘亲依,无间亲依,自然亲依……略……。
自然亲依——依靠信而起慢,执取见;
依靠戒……略……慧……身体的乐……身体的苦……时节……食物……床座、痴而杀生……略……破僧;
信……略……床座、痴,是贪……略……希求的亲依缘。(二)
与结不相应的法,是与结相应的法和与结不相应的法的亲依缘——无间亲依,自然亲依……略……。
自然亲依——信……略……慧……身体的乐……略……床座和痴,是与掉举俱行的诸蕴和痴的亲依缘。(三)
  1. 与结相应的法和与结不相应的法,是与结相应的法的亲依缘——无间亲依,自然亲依……略……。
自然亲依——与掉举俱行的诸蕴和痴,是与结相应的诸蕴的亲依缘。(一)
与结相应的法和与结不相应的法,是与结不相应的法的亲依缘——无间亲依,自然亲依……略……。
自然亲依——与掉举俱行的诸蕴和痴,是与结不相应的诸蕴和痴的亲依缘。(二)
与结相应的法和与结不相应的法,是与结相应的法和与结不相应的法的亲依缘——无间亲依,自然亲依……略……。
自然亲依——与掉举俱行的诸蕴和痴,是与掉举俱行的诸蕴和痴的亲依缘。(三)