无间缘
- 与取相应的法，是与取相应的法的无间缘——前前的与取相应的诸蕴，是后后的与取相应的诸蕴的无间缘。（应作根本句）前前的与见不相应的贪俱行的诸蕴，是后后的与见不相应的贪的无间缘；
与取相应的诸蕴，是出起（vuṭṭhāna）的无间缘。（应作根本句）前前的与见不相应的贪俱行的诸蕴，是后后的与见不相应的贪俱行的诸蕴和贪的无间缘。（三）
- 与取不相应的法，作为与取不相应的法的无间缘而成为缘——前前的与见不相应的贪，作为后后的与见不相应的贪的无间缘而成为缘；
前前的与取不相应的诸蕴，作为后后的与取不相应的诸蕴的无间缘而成为缘；
与见不相应的贪，作为出起的无间缘而成为缘；
随顺（anuloma）作为种姓（gotrabhū）的无间缘而成为缘，……乃至……〔前法〕作为果等至（phalasamāpatti）的无间缘而成为缘。（应作根本句）前前的与见不相应的贪，作为后后的与见不相应而与贪俱行的诸蕴的无间缘而成为缘。
转向（āvajjanā）作为与取相应的诸蕴的无间缘而成为缘。（应作根本句）前前的与见不相应的贪，作为后后的与见不相应而与贪俱行的诸蕴和贪的无间缘而成为缘；
转向作为与见不相应而与贪俱行的诸蕴和贪的无间缘而成为缘。（三）
- 与取相应的法和与取不相应的法，作为与取相应的法的无间缘而成为缘——前前的与见不相应而与贪俱行的诸蕴和贪，作为后后的与见不相应而与贪俱行的诸蕴的无间缘而成为缘。（应作根本句）前前的与见不相应而与贪俱行的诸蕴和贪，作为后后的与见不相应的贪的无间缘而成为缘；
与见不相应而与贪俱行的诸蕴和贪，作为出起的无间缘而成为缘。（应作根本句）前前的与见不相应而与贪俱行的诸蕴和贪，作为后后的与见不相应而与贪俱行的诸蕴和贪的无间缘而成为缘。（三）