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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

数目分

Author: Claude @ visuddhinanda

  1. 数目分

纯

  1. 因缘有六,所缘缘有九,增上缘有四,无间缘有九,等无间缘有九,俱生缘有九,相互缘有六,依止缘有九,亲依止缘有九,前生缘有三,后生缘有三,重复缘有九,业缘有四,异熟缘有四,食缘有四,根缘有四,禅缘有四,道缘有三,相应缘有六,不相应缘有五,有缘有九,无有缘有九,离去缘有九,不离去缘有九(应当这样计数)。
顺。

逆的提出

  1. 有因法以所缘缘为缘,成为有因法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。(1)
有因法以所缘缘为缘,成为无因法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。(2)
有因法以所缘缘为缘,成为有因法和无因法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。(3)
  1. 无因法以所缘缘为缘,成为无因法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。(1)
无因法以所缘缘为缘,成为有因法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。(2)
无因法以所缘缘为缘,成为有因法和无因法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。(3)
  1. 有因法和无因法以所缘缘为缘,成为有因法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。(1)
有因法和无因法以所缘缘为缘,成为无因法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。(2)
有因法和无因法以所缘缘为缘,成为有因法和无因法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。(3)