所缘缘
- 与漏相应的法对与漏相应的法以所缘缘为缘——以与漏相应的诸蕴为所缘，与漏相应的诸蕴生起。（一）
与漏相应的法对与漏不相应的法以所缘缘为缘——以与漏相应的诸蕴为所缘，与漏不相应的诸蕴以及痴生起。（二）
与漏相应的法对与漏相应的法和与漏不相应的法以所缘缘为缘——以与漏相应的诸蕴为所缘，与忧俱行的诸蕴、与疑俱行的诸蕴、与掉举俱行的诸蕴以及痴生起。（三）
- 与漏不相应的法对与漏不相应的法以所缘缘为缘——布施以后，持戒……乃至……做了布萨业以后，省察它；
省察从前所行的种种善行……乃至……从禅那出起后省察禅那……乃至……；圣者们省察道……乃至……果……乃至……涅槃……乃至……涅槃对种姓心、净化心、道、果和转向以所缘缘为缘；
圣者们省察与漏不相应的已断除的烦恼；
省察已镇伏的烦恼……乃至……省察从前习行的烦恼……乃至……把眼……乃至……所依、与漏不相应的诸蕴观为无常、苦、无我。（这里没有玩味。）以天眼看色，以天耳界听声。
以他心智了知具有与漏不相应之心的人的心，空无边处对识无边处……乃至……无所有处对非想非非想处……乃至……色处对眼识……乃至……触处对身识……乃至……与漏不相应的诸蕴对神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智、转向和痴以所缘缘为缘。（1）
与漏不相应的法对与漏相应的法以所缘缘为缘——布施以后，持戒……乃至……做了布萨业以后，对它玩味、欢喜，以它为所缘，贪生起、见生起……乃至……疑……乃至……掉举……乃至……忧生起；
对从前所行的种种善行……乃至……从禅那出起后对禅那……乃至……眼……乃至……所依、与漏不相应的诸蕴玩味、欢喜，以它为所缘，贪……乃至……见……忧……疑……掉举生起。（二）
与漏不相应的法对与漏相应的法和与漏不相应的法以所缘缘为缘——以眼……乃至……所依、与漏不相应的诸蕴为所缘，与忧俱行的诸蕴、与疑俱行的诸蕴、与掉举俱行的诸蕴以及痴生起。（三）
- 与漏相应的法和与漏不相应的法对与漏相应的法以所缘缘为缘——以与忧俱行的诸蕴、与疑俱行的诸蕴、与掉举俱行的诸蕴以及痴为所缘，与漏相应的诸蕴生起。（一）
与漏相应的法和与漏不相应的法对与漏不相应的法以所缘缘为缘——以与忧俱行的诸蕴、与疑俱行的诸蕴、与掉举俱行的诸蕴以及痴为所缘，与漏不相应的诸蕴以及痴生起。（二）
与漏相应的法和与漏不相应的法对与漏相应的法和与漏不相应的法以所缘缘为缘——以与忧俱行的诸蕴、与疑俱行的诸蕴、与掉举俱行的诸蕴以及痴为所缘，与忧俱行的诸蕴、与疑俱行的诸蕴、与掉举俱行的诸蕴以及痴生起。（三）