- 分别分
- 分别分
因缘
- 心俱生法作为心俱生法的因缘——心俱生的诸因作为相应的诸蕴以及心俱生的和心等起的诸色的因缘；
在结生刹那……略……。（一）
心俱生法作为非心俱生法的因缘——心俱生的诸因作为心以及非心俱生的和心等起的诸色的因缘；
在结生刹那，心俱生的诸因作为心和业生色的因缘。（二）
心俱生法作为心俱生法和非心俱生法的因缘；
心俱生的诸因作为相应的诸蕴和心以及心俱生的和非心俱生的心等起诸色的因缘。（三）
所缘缘
- 心俱生法作为心俱生法的所缘缘……九（与心等起二法相同，没有差别）。
增上缘
- 心俱生法作为心俱生法的增上缘……三（所缘增上和俱生增上都应当作出）。
非心俱生法作为非心俱生法的增上缘……三（这三项也都应当作出所缘增上和俱生增上。九个问题也都与心等起二法相同。最后的三项只是所缘增上）。
无间缘等
- 心俱生法作为心俱生法的无间缘……九（与心等起二法相同，没有差别）……作为等无间缘……九（与缘生分相同）……作为俱生缘……九（与缘生分相同）……作为相互缘……九（与缘生分相同）……作为依止缘……九（与缘分相同）……作为亲依止缘……九（与心等起二法相同）。
前生缘
- 非心俱生法作为非心俱生法的前生缘——所缘前生、所依前生……三（只有非心俱生法能作根本项，与心等起二法相同。这三项也没有差别）。
后生缘与数习缘
- 心俱生法作为非心俱生法的后生缘——后生的心俱生的诸蕴作为前生的这个非心俱生的身的后生缘。（一）
非心俱生法作为非心俱生法的后生缘……略……。（一）
心俱生法和非心俱生法作为非心俱生法的后生缘（略说）……作为数习缘……九。
业缘
- 心俱生法作为心俱生法的业缘——俱生、异刹那。
俱生的——心俱生的思作为相应的诸蕴以及心俱生的和心等起的诸色的业缘；
在结生刹那……略……。
异刹那的——心俱生的思作为异熟的心俱生的诸蕴的业缘。（一）
心俱生法作为非心俱生法的业缘——俱生、异刹那。
俱生的——心俱生的思作为心以及非心俱生的和心等起的诸色的业缘；
在结生刹那……略……。
异刹那的——心俱生的思作为异熟的心和业生色的业缘。（二）
心俱生法作为心俱生法和非心俱生法的业缘——俱生、异刹那。
俱生的——心俱生的思作为相应的诸蕴和心以及心俱生的和非心俱生的心等起诸色的业缘；
在结生刹那……略……。
异刹那的——心俱生的思作为异熟的诸蕴和心以及业生色的业缘。（三）
异熟缘等
- 心俱生法作为心俱生法的异熟缘（与心等起二法相同）……作为食缘……九（与心等起二法相同。这一项也与段食相同）。
心俱生法作为心俱生法的根缘……九（与心等起二法相同，没有差别）……作为禅缘……三……作为道缘……三……作为相应缘……五。
不相应缘
- 心俱生法作为心俱生法的不相应缘。
俱生的——心俱生的诸蕴作为心俱生的诸心等起色的不相应缘。（一）
心俱生法作为非心俱生法的不相应缘——俱生、后生。
俱生的——心俱生的诸蕴作为非心俱生的诸心等起色的不相应缘；
在结生刹那……略……。
后生的——心俱生的诸蕴作为前生的这个非心俱生的身的不相应缘。（二）
心俱生法作为心俱生法和非心俱生法的不相应缘。
俱生的——心俱生的诸蕴作为心俱生的和非心俱生的诸心等起色的不相应缘。（三）
- 非心俱生法作为非心俱生法的不相应缘——俱生、前生、后生。
俱生的——心作为非心俱生的诸心等起色的不相应缘；
在结生刹那，心作为业生色的不相应缘；
心作为所依的不相应缘；
所依作为心的不相应缘。
前生的——眼处作为眼识的不相应缘……略……身处……略……所依作为心的不相应缘。
后生的——心作为前生的这个非心俱生的身的不相应缘。（一）
非心俱生法作为心俱生法的不相应缘——俱生、前生。
俱生的——心作为心俱生的诸心等起色的不相应缘。
前生的——眼处作为与眼识俱行的诸蕴的不相应缘……略……身处……略……所依作为心俱生的诸蕴的不相应缘。（二）
非心俱生法作为心俱生法和非心俱生法的不相应缘——俱生、前生。
俱生的——心作为心俱生的和非心俱生的诸心等起色的不相应缘；
在结生刹那……略……。
所依前生的——眼处作为眼识以及与它相应的诸蕴的不相应缘……略……身处……略……所依作为心以及与它相应的诸蕴的不相应缘。（三）
- 心俱生法和非心俱生法，作为心俱生法的不相应缘。
俱生的——心俱生的诸蕴和心作为心俱生的诸心等起色的不相应缘。（一）
心俱生法和非心俱生法，作为非心俱生法的不相应缘——俱生、后生。
俱生的——心俱生的诸蕴和心作为非心俱生的诸心等起色的不相应缘；
在结生刹那……略……。
后生的——心俱生的诸蕴和心作为前生的这个非心俱生的身的不相应缘。（二）
心俱生法和非心俱生法，作为心俱生法和非心俱生法的不相应缘——心俱生的诸蕴和心作为心俱生的和非心俱生的诸心等起色的不相应缘。（三）
有缘
- 心俱生法以有缘的方式成为心俱生法的缘——心俱生的一蕴……乃至……（与缘生分相同）。（1）
心俱生法以有缘的方式成为非心俱生法的缘——俱生、后生（略说）。（2）
心俱生法以有缘的方式成为心俱生法与非心俱生法的缘——心俱生的一蕴……乃至……（与缘生分相同）。（3）
非心俱生法以有缘的方式成为非心俱生法的缘——俱生、前生、后生、食、根（略说）。（1）
非心俱生法以有缘的方式成为心俱生法的缘——俱生、前生（略说）。（2）
非心俱生法以有缘的方式成为心俱生法与非心俱生法的缘——俱生、前生（略说）。（3）
- 心俱生法与非心俱生法以有缘的方式成为心俱生法的缘——俱生、前生。
俱生——与眼识俱的一蕴、眼处和眼识，成为二蕴的缘……乃至……；二蕴和……乃至……（这一切都应在结生时来作，俱生、前生也都应作）。（1）
心俱生法与非心俱生法以有缘的方式成为非心俱生法的缘——俱生、前生、后生、食、根。
俱生——与眼识俱的诸蕴和眼处，以有缘的方式成为眼识的缘……乃至……与身识俱的诸蕴……乃至……心俱生的诸蕴和心，以有缘的方式成为非心俱生的心等起色的缘。
俱生——心俱生的诸蕴和所依处（vatthu），以有缘的方式成为心的缘。
俱生——心俱生的诸蕴和诸大种，以有缘的方式成为非心俱生的心等起色的缘（在结生刹那，这三项都应作）。
后生——心俱生的诸蕴和心，以有缘的方式成为前生的这个非心俱生的身体的缘。
后生——心俱生的诸蕴和段食，以有缘的方式成为这个非心俱生的身体的缘。
后生——心俱生的诸蕴和色命根，以有缘的方式成为业所作色的缘。（2）
心俱生法与非心俱生法以有缘的方式成为心俱生法与非心俱生法的缘——俱生、前生。
俱生——与眼识俱的一蕴和眼处……乃至……（与缘依分相同）。（3）