前生缘（purejāta-paccaya）
- 已执取的法作为已执取的法的前生缘——所缘前生、依处前生。
所缘前生——观眼……以下类推……身，观已执取的色……香……味……所触……依处（vatthu）为无常……以下类推……忧生起；
在善与不善灭去时，异熟作为彼所缘（tadārammaṇatā）而生起；已执取的色处作为眼识的……以下类推……香处……以下类推……所触处作为身识的……以下类推……。
依处前生——眼处作为眼识的……以下类推……身处作为身识的……以下类推……依处作为已执取的诸蕴的前生缘。（一）
已执取的法作为未执取的法的前生缘——所缘前生、依处前生。
所缘前生——观眼……以下类推……身，观已执取的色……香……味……所触、依处为无常……以下类推……忧生起；
以天眼看见已执取的色。
依处前生——依处作为未执取的诸蕴的前生缘。（二）
- 未执取的法作为未执取的法的前生缘。
所缘前生——观未执取的色……声……香……味……所触为无常……以下类推……忧生起；
以天眼看见未执取的色，以天耳界听见声。（一）
未执取的法作为已执取的法的前生缘。
所缘前生——观未执取的色……声……香……味……所触为无常……以下类推……忧生起；
在善与不善灭去时，异熟作为彼所缘而生起；未执取的色处作为眼识的……以下类推……声处……以下类推……所触处作为身识的前生缘。（二）
已执取的法与未执取的法作为已执取的法的前生缘——所缘前生、依处前生。
未执取的色处与眼处作为眼识的……以下类推……声处与耳处……以下类推……所触处与身处作为身识的前生缘；
未执取的色处与依处……以下类推……所触处与依处作为已执取的诸蕴的前生缘。（一）
已执取的法与未执取的法作为未执取的法的前生缘——所缘前生、依处前生。
未执取的色处与依处……以下类推……所触处与依处作为未执取的诸蕴的前生缘。（二）