所缘缘
- 有因法以所缘缘成为有因法的缘——布施后、持戒后……乃至……行布萨后，省察它；省察先前所做的善行；从禅那出起后省察禅那。
诸圣者从道出起后省察道，省察果。
省察已断除的诸烦恼……乃至……省察已镇伏的诸烦恼……乃至……先前……乃至……把有因的诸蕴观为无常……乃至……忧生起；
在善与不善灭去时，有因的异熟以彼为所缘而生起；
以他心智了知具有有因之心者的心。
空无边处以所缘缘成为识无边处的缘……乃至……无所有处以所缘缘成为非想非非想处的缘……乃至……有因的诸蕴以所缘缘成为神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智的缘；
缘于有因的诸蕴，有因的诸蕴生起。（一）
有因法以所缘缘成为无因法的缘——把有因的诸蕴观为无常……乃至……忧生起；在善与不善灭去时，无因的异熟以彼为所缘而生起；缘于有因的诸蕴，无因的诸蕴与痴生起。（二）
有因法以所缘缘成为有因法与无因法的缘——缘于有因的诸蕴，疑俱行、掉举俱行的诸蕴以及痴生起。（三）
- 无因法以所缘缘成为无因法的缘——涅槃以所缘缘成为转向（āvajjanā）的缘；
把眼……乃至……所依……无因的诸蕴与痴观为无常……乃至……忧生起；
在善与不善灭去时，无因的异熟以彼为所缘而生起；
色处以所缘缘成为眼识的缘……乃至……触处成为身识的缘……乃至……缘于无因的诸蕴与痴，无因的诸蕴与痴生起。（一）
无因法以所缘缘成为有因法的缘——诸圣者省察涅槃；
涅槃以所缘缘成为种姓心（gotrabhu）、净化心（vodāna）、道、果的缘。
诸圣者省察已断除的无因的诸烦恼，省察已镇伏的诸烦恼……乃至……先前……乃至……把眼……乃至……所依……乃至……无因的诸蕴与痴观为无常……乃至……忧生起；
在善与不善灭去时，有因的异熟以彼为所缘而生起；
以天眼看见色，以天耳界听到声，以他心智了知具有无因之心者的心；
无因的诸蕴以所缘缘成为神变智、他心智、宿住随念智、未来分智的缘；
缘于无因的诸蕴与痴，有因的诸蕴生起。（二）
无因法以所缘缘成为有因法与无因法的缘——缘于眼，疑俱行、掉举俱行的诸蕴以及痴生起；
耳……乃至……所依……缘于无因的诸蕴与痴，疑俱行、掉举俱行的诸蕴以及痴生起。（三）
- 有因法与无因法以所缘缘成为有因法的缘——缘于疑俱行、掉举俱行的诸蕴以及痴，有因的诸蕴生起。（一）
有因法与无因法以所缘缘成为无因法的缘——缘于疑俱行、掉举俱行的诸蕴以及痴，无因的诸蕴与痴生起。（二）
有因法和无因法以所缘缘的方式成为有因法和无因法的缘——缘于与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴以及痴，与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴以及痴生起。（3）