一、分别分
因缘
五三、缘于有对法，有对法由因缘而生起——缘于一个有对的大种而有两个大种，缘于两个大种而有一个大种，缘于有对的诸大种而有有对的心等起色、有对的业所作色、有对的所造色，缘于触处而有眼处……乃至……味处。（1）
缘于有对法，无对法由因缘而生起——缘于有对的诸大种而有水界，缘于有对的诸大种而有无对的心等起色、无对的业所作色、无对的所造色，缘于触处而有水界、女根……乃至……段食。（2）
缘于有对法，有对法与无对法由因缘而生起——缘于一个有对的大种而有两个大种与水界，缘于两个大种……乃至……缘于有对的诸大种而有有对的与无对的心等起色、有对的与无对的业所作色、有对的与无对的所造色，缘于触处而有眼处……乃至……味处、水界、女根……乃至……段食。（3）
五四、缘于无对法，无对法由因缘而生起——缘于一个无对的蕴而有三个蕴与无对的心等起色……乃至……缘于两个蕴……乃至……在结生刹那……乃至……缘于诸蕴而有所依处，缘于所依处而有诸蕴，缘于水界而有无对的心等起色、无对的业所作色、无对的所造色，缘于水界而有女根……乃至……段食。（1）
缘于无对法，有对法由因缘而生起——缘于无对的诸蕴而有有对的心等起色；
在结生刹那……乃至……缘于水界而有有对的诸大种，缘于水界而有有对的心等起色、有对的业所作色、有对的所造色，缘于水界而有眼处……乃至……触处。（2）
缘于无对法，有对法与无对法由因缘而生起——缘于一个无对的蕴而有三个蕴以及有对的与无对的心等起色……乃至……缘于两个蕴……乃至……在结生刹那……乃至……缘于水界而有有对的与无对的心等起色、有对的与无对的业所作色、有对的与无对的所造色，缘于水界而有眼处……乃至……触处、女根……乃至……段食。（3）
五五、缘于有对法与无对法，有对法由因缘而生起——缘于无对的诸蕴与有对的诸大种而有有对的心等起色；
在结生刹那……乃至……缘于一个有对的大种与水界而有两个大种……乃至……缘于有对的诸大种与水界而有有对的心等起色、有对的业所作色、有对的所造色，缘于触处与水界而有眼处……乃至……。（1）
缘于有对法与无对法，无对法由因缘而生起——缘于无对的诸蕴与有对的诸大种而有无对的心等起色；
在结生刹那，缘于无对的诸蕴与有对的诸大种而有无对的业所作色，缘于触处与水界而有无对的心等起色、无对的业所作色、无对的所造色，缘于触处与水界而有女根……乃至……段食。（2）
缘于有对法与无对法，有对法与无对法由因缘而生起——缘于无对的诸蕴与有对的诸大种而有有对的与无对的心等起色；
在结生刹那……乃至……缘于无对的诸蕴与有对的诸大种而有有对的与无对的业所作色，缘于触处与水界而有有对的与无对的心等起色、有对的与无对的业所作色、有对的与无对的所造色，缘于触处与水界而有眼处……乃至……味处、女根……乃至……段食。（3）
所缘缘
五六、缘于无对法，无对法由所缘缘而生起——缘于一个无对的蕴而有三个蕴……乃至……缘于两个蕴……乃至……在结生刹那……乃至……缘于所依处而有诸蕴。
增上缘等
五七、缘于有对法，无对法由增上缘而生起（应除去结生与业所作色）……由无间缘……由等无间缘……由俱生缘（一切大种都应作）……由相互缘——缘于一个有对的大种而有两个大种，缘于两个大种……乃至……。（1）
缘于有对法，无对法由相互缘而生起——缘于有对的诸大种而有水界……乃至……。（2）
缘于有对法，有对法与无对法由相互缘而生起——缘于一个有对的大种而有两个大种与水界，缘于两个大种……乃至……。（3）
五八、缘于无对法，无对法由相互缘而生起——缘于一个无对的蕴而有三个蕴……乃至……缘于两个蕴……乃至……在结生刹那……乃至……缘于诸蕴而有所依处，缘于所依处而有诸蕴。（1）
缘于无对法，有对法由相互缘而生起——缘于水界而有有对的诸大种（这些内、外的大种都应作）。（2）
缘于有对法与无对法，有对法由相互缘而生起——缘于一个有对的大种与水界而有两个大种……乃至……由依止缘……乃至……由不离去缘。