一、分别分
因缘
- 无色法通过因缘成为无色法的缘——作为无色法的诸因通过因缘成为相应诸蕴的缘；
在结生刹那……乃至……。（一）
无色法通过因缘成为有色法的缘——作为无色法的诸因通过因缘成为心生诸色的缘；
在结生刹那……乃至……。（二）
无色法通过因缘成为有色法和无色法的缘——作为无色法的诸因通过因缘成为相应诸蕴和心生诸色的缘；
在结生刹那……乃至……。（三）
所缘缘
- 有色法通过所缘缘成为无色法的缘——观眼……乃至……所依……女根……男根……命根……水界……段食为无常……乃至……生起忧；以天眼看见色，以天耳界听到声。
色处通过所缘缘成为眼识的缘……乃至……触处通过所缘缘成为身识的缘；
有色诸蕴通过所缘缘成为神变智、宿住随念智、未来分智、转向〔心〕的缘。（一）
- 无色法通过所缘缘成为无色法的缘——布施……乃至……持戒……乃至……作了布萨业以后观察它，观察以前所作的善行；从禅……乃至……圣者们从道出来以后观察道，观察果，观察涅槃；
涅槃通过所缘缘成为种姓心、净化心、道、果、转向〔心〕的缘；
圣者们观察已经断除的烦恼……乃至……已经镇伏的烦恼……乃至……以前〔的烦恼〕……乃至……观无色诸蕴为无常……乃至……生起忧；以他心智知道具有无色心者的心；空无边处……乃至……成为非想非非想处的缘……乃至……无色诸蕴通过所缘缘成为神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智、转向〔心〕的缘。（一）
增上缘
- 有色法通过增上缘成为无色法的缘。
所缘增上——重视眼……乃至……段食而贪着其味、欢喜，重视它而生起贪，生起见。（一）
无色法通过增上缘成为无色法的缘——所缘增上，俱生增上。
所缘增上——布施……乃至……（略）涅槃通过增上缘成为道、果的缘；
重视无色诸蕴而贪着其味……乃至……生起贪，生起见。
俱生增上——作为无色法的增上通过增上缘成为相应诸蕴的缘。（一）
无色法通过增上缘成为有色法的缘。
俱生增上——作为无色法的增上通过增上缘成为心生诸色的缘。（二）
无色法通过增上缘成为有色法和无色法的缘。
俱生增上——作为无色法的增上通过增上缘成为相应诸蕴和心生诸色的缘。（三）
无间缘等
- 无色法通过无间缘成为无色法的缘——前前的无色诸蕴通过无间缘成为后后的无色诸蕴的缘……乃至……成为果定的缘，通过等无间缘成为缘。
（俱生缘中七问，这里没有结合。相互缘中六问，依止缘中七问，这里没有结合。）
亲依止缘
- 有色法通过亲依止缘成为无色法的缘——所缘亲依止，自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——依靠时节……食物……住处而布施……乃至……分裂僧团；时节……食物……住处通过亲依止缘成为信……乃至……果定的缘。（一）
无色法通过亲依止缘成为无色法的缘——所缘亲依止，无间亲依止，自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——依靠信而布施，戒……乃至……依靠身体的苦而布施……乃至……分裂僧团；信……乃至……身体的苦……通过亲依止缘成为信……乃至……果定的缘。（一）
前生缘
- 有色法通过前生缘成为无色法的缘——所缘前生，所依前生。
所缘前生——观眼……乃至……所依……乃至……段食为无常……乃至……生起忧。
以天眼看见色，以天耳界听到声。
色处成为眼识的缘……乃至……触处成为身识的缘……乃至……。
所依前生——眼处成为眼识的缘……乃至……身处成为身识的缘……乃至……所依通过前生缘成为无色诸蕴的缘。（一）
后生缘
- 无色法通过后生缘成为有色法的缘——后生的无色诸蕴通过后生缘成为前生的这个身体的缘。（一）
修习缘
- 无色法通过修习缘成为无色法的缘——前前的无色诸蕴通过修习缘成为后后的无色诸蕴的缘。
业缘
- 无色法通过业缘成为无色法的缘——俱生、异刹那。
俱生——无色的思通过业缘成为相应诸蕴的缘；
在结生刹那……乃至……。
异刹那——无色的思通过业缘成为异熟诸蕴的缘。（一）
无色法通过业缘成为有色法的缘——俱生、异刹那。
俱生——无色的思通过业缘成为心生诸色的缘；
在结生刹那……乃至……。
异刹那——无色的思通过业缘成为业生色的缘。（二）
无色法通过业缘成为有色法和无色法的缘——俱生、异刹那。
俱生——无色的思通过业缘成为相应诸蕴和心生诸色的缘；
在结生刹那……乃至……。
异刹那——无色的思通过业缘成为异熟诸蕴和业生色的缘。（三）
异熟缘、食缘
- 无色法通过异熟缘成为无色法的缘……三种。
有色法通过食缘成为有色法的缘——段食通过食缘成为这个身体的缘。（一）
无色法通过食缘成为无色法的缘……三种。
根缘
- 有色法通过根缘成为有色法的缘——色命根通过根缘成为业生色的缘。（一）
有色法通过根缘成为无色法的缘——眼根……乃至……身根通过根缘成为身识的缘。（二）
无色法通过根缘成为无色法的缘……三种。
有色法和无色法通过根缘成为无色法的缘——眼根和眼识通过根缘成为与眼识俱行的诸蕴的缘……乃至……身根……乃至……。
禅缘等
- 无色法通过禅缘成为无色法的缘……三种……通过道缘成为〔无色法的〕缘……三种……通过相应缘成为〔无色法的〕缘……一种。
不相应缘
- 有色法通过不相应缘成为无色法的缘——俱生、前生。
俱生——在结生刹那，所依通过不相应缘成为无色诸蕴的缘。
前生——眼处成为眼识的缘……乃至……身处成为身识的缘……乃至……所依通过不相应缘成为无色诸蕴的缘。（一）
无色法通过不相应缘成为有色法的缘——俱生、后生。
俱生——无色诸蕴通过不相应缘成为心生诸色的缘；
在结生刹那，无色诸蕴通过不相应缘成为业生色的缘；
无色诸蕴通过不相应缘成为所依的缘。
后生——无色诸蕴通过不相应缘成为前生的这个身体的缘。（一）
有缘等
- 有色法通过有缘成为有色法的缘——俱生、食、根。
俱生——一个大种……乃至……（以至无想有情），段食通过有缘成为这个身体的缘；
色命根通过有缘成为业生色的缘。（一）
有色法通过有缘成为无色法的缘——俱生、前生。
俱生——在结生刹那，所依通过有缘成为无色诸蕴的缘。
前生——观眼……乃至……段食为无常……乃至……生起忧；
以天眼看见色，以天耳界听到声。
色处成为眼识的缘……乃至……触处成为身识的缘……乃至……眼处成为眼识的缘……乃至……身处成为身识的缘……乃至……所依通过有缘成为无色诸蕴的缘。（二）
- 无色法通过有缘成为无色法的缘——一个无色蕴成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴……乃至……在结生刹那……乃至……。（一）
无色法通过有缘成为有色法的缘——俱生、后生。
俱生——无色诸蕴通过有缘成为心生诸色的缘；
在结生刹那……乃至……后生——无色诸蕴通过有缘成为前生的这个身体的缘。（二）
无色法通过有缘成为有色法和无色法的缘——一个无色蕴成为三个蕴和心生诸色的缘……乃至……两个蕴……乃至……在结生刹那……乃至……。（三）
- 有色法和无色法通过有缘成为有色法的缘——俱生、后生、食、根。
俱生——无色诸蕴和诸大种通过有缘成为心生诸色的缘；
在结生刹那……乃至……。
后生——无色诸蕴和段食通过有缘成为这个身体的缘。
后生——无色诸蕴和色命根通过有缘成为业生色的缘。（一）
有色法和无色法通过有缘成为无色法的缘——俱生、前生。
俱生——与眼识俱行的一个蕴和眼处通过有缘成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴……乃至……与身识俱行的……乃至……一个无色蕴和所依通过有缘成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴……乃至……在结生刹那，一个无色蕴和所依成为三个蕴的缘……乃至……两个蕴……乃至……。（二）
通过无有缘成为缘……通过离去缘成为缘……通过不离去缘成为缘。