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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

分别分

Author: Claude @ visuddhinanda

  1. 分别分

因缘

  1. 既是系又与系相应的法,以因缘的方式成为既是系又与系相应的法的缘——既是系又与系相应的诸因,以因缘的方式成为与它们相应的诸系的缘。(1)
既是系又与系相应的法,以因缘的方式成为与系相应而不是系的法的缘——既是系又与系相应的诸因,以因缘的方式成为与它们相应的诸蕴的缘。(2)
既是系又与系相应的法,以因缘的方式成为既是系又与系相应的法、以及与系相应而不是系的法的缘——既是系又与系相应的诸因,以因缘的方式成为与它们相应的诸蕴和诸系的缘。(3)
  1. 与系相应而不是系的法,以因缘的方式成为与系相应而不是系的法的缘——与系相应而不是系的诸因,以因缘的方式成为与它们相应的诸系的缘。(1)
与系相应而不是系的法,以因缘的方式成为既是系又与系相应的法的缘——与系相应而不是系的诸因,以因缘的方式成为与它们相应的诸系的缘。(2)
与系相应而不是系的法,以因缘的方式成为既是系又与系相应的法、以及与系相应而不是系的法的缘——与系相应而不是系的诸因,以因缘的方式成为与它们相应的诸蕴和诸系的缘。(3)
  1. 既是系又与系相应的法、以及与系相应而不是系的法,以因缘的方式成为既是系又与系相应的法的缘——既是系又与系相应的诸因、以及与系相应而不是系的诸因,以因缘的方式成为与它们相应的诸蕴的缘。(1)
既是系又与系相应的法、以及与系相应而不是系的法,以因缘的方式成为与系相应而不是系的法的缘——既是系又与系相应的诸因、以及与系相应而不是系的诸因,以因缘的方式成为与它们相应的诸蕴的缘。(2)
既是系又与系相应的法、以及与系相应而不是系的法,以因缘的方式成为既是系又与系相应的法、以及与系相应而不是系的法的缘——既是系又与系相应的诸因、以及与系相应而不是系的诸因,以因缘的方式成为与它们相应的诸蕴和诸系的缘。(3)

所缘缘等

  1. 既是系又与系相应的法,以所缘缘的方式成为既是系又与系相应的法的缘——以系为所缘,诸系生起。(要作根本句)以系为所缘,与系相应而不是系的诸蕴生起。(要作根本句)以系为所缘,诸系和与系相应的诸蕴生起。(3)
与系相应而不是系的法,以所缘缘的方式成为与系相应而不是系的法的缘——以与系相应而不是系的诸蕴为所缘,与系相应而不是系的诸蕴生起。(要作根本句)以与系相应而不是系的诸蕴为所缘,诸系生起。(要作根本句)以与系相应而不是系的诸蕴为所缘,诸系和与系相应的诸蕴生起。(3)
(其余各项的三问也要照此作,和所缘缘完全一样。在增上缘、无间缘、亲依止缘里也没有区分。)