有缘（atthipaccaya）
- 非因有因法，对非因有因法，以有缘为缘——非因有因的一蕴，对其余三蕴……乃至……在结生刹那……乃至……。（一）
非因有因法，对非因无因法，以有缘为缘——俱生、后生……乃至……。（二）
非因有因法，对非因有因法与非因无因法，以有缘为缘——非因有因的一蕴，对其余三蕴以及心等起色，以有缘为缘……乃至……在结生刹那……乃至……。（三）
非因无因法，对非因无因法，以有缘为缘——俱生、前生、后生、食、根。
俱生——非因无因的一蕴，对其余三蕴以及心等起色，以有缘为缘……乃至……（直到无想有情）。
前生——把眼看作无常……乃至……把所依处看作无常……乃至……生起忧；
善与不善（心）灭去以后，非因无因的异熟以那（灭去的善与不善）为所缘而生起；
色处对眼识……乃至……触处对身识……乃至……眼处……乃至……身处……乃至……所依处对非因无因的诸蕴，以有缘为缘。
后生——非因无因的诸蕴对先生起的……乃至……段食对这个身体……乃至……色命根对业生色，以有缘为缘。（一）
非因无因法，对非因有因法，以有缘为缘——俱生、前生。
俱生——在结生刹那，所依处对非因有因的诸蕴，以有缘为缘。
前生——把眼看作无常……乃至……把所依处看作无常……乃至……生起忧；善与不善（心）灭去以后，非因有因的异熟以那（灭去的善与不善）为所缘而生起；
用天眼看见色，用天耳界听到声。
所依处前生——所依处对非因有因的诸蕴，以有缘为缘。（二）
- 非因有因法与非因无因法，对非因有因法，以有缘为缘——俱生、前生。
俱生——非因有因的一蕴以及所依处，对其余三蕴……乃至……在结生刹那……乃至……非因有因的一蕴以及所依处，对其余三蕴……乃至……。（一）
非因有因法与非因无因法，对非因无因法，以有缘为缘——俱生、后生、食、根。
俱生——非因有因的诸蕴以及诸大种，对心等起色，以有缘为缘；
在结生刹那……乃至……。
后生——非因有因的诸蕴以及段食，对这个身体，以有缘为缘。
后生——非因有因的诸蕴以及色命根，对业生色，以有缘为缘……乃至……。（二）