所缘缘
- 系法是系法的所缘缘——缘于诸系，诸系生起。（应作根本句）缘于诸系，非系的诸蕴生起。（应作根本句）缘于诸系，诸系与相应的诸蕴生起。（三）
- 非系法是非系法的所缘缘——布施以后，受持戒……乃至……作了斋戒业以后，就观察它；对从前所行的善业……乃至……从禅出起……乃至……诸圣者从道出起以后，观察道，观察果，观察涅槃。
涅槃是种姓心、净化心、道心、果心以及转向作意的所缘缘；
诸圣者观察已断的非系的诸烦恼……乃至……观察已镇伏的诸烦恼，对从前……乃至……把眼……乃至……把所依、非系的诸蕴看作无常……乃至……忧生起；
用天眼看见色，用天耳界听到声音。
以他心智了知具有非系心者的心，空无边处是识无边处的……乃至……无所有处是非想非非想处的……乃至……色处是眼识的……乃至……触处是身识的……乃至……非系的诸蕴是神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智以及转向作意的所缘缘。（一）
非系法是系法的所缘缘——布施以后，受持戒……乃至……作了斋戒业以后，就贪味它、喜乐它，缘于它，贪生起，见生起，忧生起；
对从前所行的善业……乃至……从禅出起……乃至……把眼……乃至……把所依、非系的诸蕴加以贪味、喜乐，缘于它，贪生起……乃至……忧生起。（二）
非系法是系法与非系法的所缘缘——布施以后，受持戒……乃至……作了斋戒业以后，就贪味它、喜乐它，缘于它，诸系与相应的诸蕴生起；对从前所行的善业……乃至……从禅出起……乃至……把眼……乃至……把所依、非系的诸蕴加以贪味、喜乐，缘于它，诸系与相应的诸蕴生起。（三）
系法与非系法是系法的所缘缘……三（应以“缘于”句式来作）。