- 分别品
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因缘
- 非所造法作为因缘，是非所造法的缘——非所造的诸因作为因缘，是相应诸蕴和非所造的心等起色的缘；
在结生刹那……略……。（一）
非所造法作为因缘，是所造法的缘——非所造的诸因作为因缘，是所造的心等起色的缘；
在结生刹那……略……。（二）
非所造法作为因缘，是所造法与非所造法的缘——非所造的诸因作为因缘，是相应诸蕴以及所造的和非所造的心等起色的缘；
在结生刹那……略……。（三）
所缘缘
- 所造法作为所缘缘，是非所造法的缘——把眼……略……身……色……略……味、所依处看作无常……略……忧生起；
以天眼见色，以天耳界闻声。
色处作为所缘缘，是眼识的缘……略……味处是舌识的缘，所造的诸蕴作为所缘缘，是神变智、宿住随念智、未来分智以及转向（āvajjanā）的缘。（一）
非所造法作为所缘缘，是非所造法的缘——行布施……略……持戒……略……持守斋戒之后，省察它，贪着它，欣喜它，缘着它贪生起……略……忧生起；
省察先前所积集的诸善行……略……从禅出定后……略……诸圣者从道出定后省察道，省察果……略……涅槃……略……涅槃作为所缘缘，是种姓心、净化心、道、果以及转向的缘。
诸圣者省察已断的诸烦恼，省察已镇伏的诸烦恼……略……先前……略……把触、非所造的诸蕴看作无常……略……忧生起；
以他心智了知具有非所造之心者的心，空无边处作为所缘缘，是识无边处的缘……略……无所有处是非想非非想处的缘……略……触处是身识的缘；
非所造的诸蕴作为所缘缘，是神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智以及转向的缘。（一）
增上缘
- 所造法作为增上缘，是非所造法的缘。
所缘增上——以眼……略……身……色……略……味、所依处为重而贪着它、欣喜它，以它为重而贪生起，见生起。（一）
非所造法作为增上缘，是非所造法的缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——行布施……略……持戒……略……持守斋戒之后，以它为重而省察它、贪着它、欣喜它，以它为重而贪生起，见生起。
先前所积集的诸善行……略……从禅出定后以禅为重……略……诸圣者从道出定后以道为重……略……以果为重……略……以涅槃为重而省察。
涅槃作为增上缘，是种姓心、净化心、道、果的缘；
以触、非所造的诸蕴为重而贪着它、欣喜它，以它为重而贪生起，见生起。
俱生增上——非所造的增上法作为增上缘，是相应诸蕴以及非所造的心等起色的缘。（一）
非所造法作为增上缘，是所造法的缘。
俱生增上——非所造的增上法作为增上缘，是所造的心生诸色的缘。（二）
非所造法作为增上缘，是所造法与非所造法的缘。
俱生增上——非所造的增上法作为增上缘，是相应诸蕴以及所造与非所造的心生诸色的缘。（三）
无间缘等
- 非所造法作为无间缘，是非所造法的缘——前前的非所造诸蕴作为无间缘，是后后的非所造诸蕴的缘；
随顺心作为无间缘，是种姓心的缘……乃至……是果等至的缘。（一）
是等无间缘……是俱生缘（与缘俱分 paṭiccavāra 相同）……是相互缘（与缘俱分相同）……是依止缘（与缘分 paccayavāra 中的依止相同）。
亲依止缘
- 所造法作为亲依止缘，是非所造法的缘——所缘亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——依靠眼具足……乃至……身具足……容色具足……声具足……香具足……味具足……食物而行布施……乃至……分裂僧团，眼具足……乃至……身具足……容色具足……声具足……香具足……味具足……食物作为亲依止缘，是信……乃至……果等至的缘。（一）
非所造法作为亲依止缘，是非所造法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。
自然亲依止——依靠信而行布施……乃至……生起等至，渴求我慢，执取见；
依靠戒……乃至……慧……贪……乃至……愿求……身体的乐……身体的苦……时节……住处而行布施……乃至……分裂僧团；
信……乃至……住处作为亲依止缘，是信……乃至……果等至的缘。（一）
前生缘
- 所造法作为前生缘，是非所造法的缘——所缘前生、所依处前生。
所缘前生——把眼……乃至……所依处看作无常……乃至……忧生起；
以天眼见色，以天耳界闻声。
色处作为前生缘，是眼识的缘……乃至……味处是舌识的缘……乃至……。
所依处前生——眼处作为前生缘，是眼识的缘……乃至……身处……乃至……所依处作为前生缘，是非所造诸蕴的缘。（一）
非所造法作为前生缘，是非所造法的缘。
所缘前生——把触看作无常……乃至……忧生起；
触处作为前生缘，是身识的缘。（一）
所造法与非所造法作为前生缘，是非所造法的缘——所缘前生、所依处前生。
触处与身处作为前生缘，是身识的缘；
触处与所依处作为前生缘，是非所造诸蕴的缘。（一）
后生缘、数数修习缘
- 非所造法作为后生缘，是非所造法的缘——后生的非所造诸蕴作为后生缘，是前生的这个非所造身的缘。（应问根本。）后生的非所造诸蕴作为后生缘，是前生的这个所造身的缘。（应问根本。）后生的非所造诸蕴作为后生缘，是前生的这个所造身与非所造身的缘。（三）
是数数修习缘……（一）
业缘
- 非所造法是非所造法的业缘——有俱生的，有异时的。
俱生的——非所造的思，作为相应诸蕴以及非所造的心等起的诸色的业缘；
在结生刹那……略……。
异时的——非所造的思，作为异熟诸蕴以及非所造的业生诸色的业缘。（一）
非所造法是所造法的业缘——有俱生的，有异时的。
俱生的——非所造的思，作为所造的心等起的诸色的业缘；
在结生刹那……略……。
异时的——非所造的思，作为所造的业生诸色的业缘。（二）
非所造法是所造法与非所造法的业缘——有俱生的，有异时的。
俱生的——非所造的思，作为相应诸蕴以及所造与非所造的心等起的诸色的业缘；
在结生刹那……略……。
异时的——非所造的思，作为异熟诸蕴以及所造与非所造的业生诸色的业缘。（三）
异熟缘
- 非所造法是非所造法的异熟缘——非所造的异熟的一蕴，作为三蕴的异熟缘……略……二蕴……略……在结生刹那……略……三种。
食缘
- 所造法是所造法的食缘——段食（kabaḷīkāra āhāra）作为这个所造的身的食缘；（应当追问根本句）段食作为这个非所造的身的食缘；（应当追问根本句）段食作为这个所造的身与非所造的身的食缘。（三）
非所造法是非所造法的食缘——非所造的诸食，作为相应诸蕴以及非所造的心等起的诸色的食缘；
在结生刹那……略……（以非所造法为根本句的有三种，在结生刹那也应当作出三种。）（三）
根缘
- 所造法是所造法的根缘——色命根作为所造的业生诸色的根缘。（应当作出根本句）眼根作为眼识的根缘……略……身根作为身识的根缘；色命根作为非所造的业生诸色的根缘。（应当作出根本句）色命根作为所造与非所造的业生诸色的根缘。（三）
非所造法是非所造法的根缘……三种；
在结生刹那……略……。
所造法与非所造法是非所造法的根缘——眼根与眼识，作为与眼识俱行的诸蕴的根缘……略……身根与……略……。
禅缘等
- 非所造法是非所造法的禅缘……三种；是道缘……三种；
在结生刹那……略……。是相应缘……一种。
不相应缘
- 所造法是非所造法的不相应缘——有俱生的，有前生的。
俱生的——在结生刹那，所依作为非所造的诸蕴的不相应缘。
前生的——眼处作为眼识的不相应缘……略……身处……略……所依作为非所造的诸蕴的不相应缘。（一）
非所造法是非所造法的不相应缘——有俱生的，有后生的。
俱生的——非所造的诸蕴，作为非所造的心等起的诸色的不相应缘；
在结生刹那，非所造的诸蕴作为非所造的业生诸色的不相应缘。
后生的——非所造的诸蕴，作为前生的这个非所造的身的不相应缘。（一）
非所造法是所造法的不相应缘——有俱生的，有后生的。
俱生的——非所造的诸蕴，作为所造的心等起的诸色的不相应缘；
在结生刹那……略……。
后生的——非所造的诸蕴，作为前生的这个所造的身的不相应缘。（二）
非所造法是所造法与非所造法的不相应缘——有俱生的，有后生的。
俱生的——非所造的诸蕴，作为所造与非所造的心等起的诸色的不相应缘；
在结生刹那……略……。
后生的——非所造的诸蕴，作为前生的这个所造的身与非所造的身的不相应缘。（三）
有缘
- 所造法是所造法的有缘——食、根。
段食，作为这个所造的身的有缘；
色命根，作为所造的业生诸色的有缘。（一）
所造法是非所造法的有缘——俱生、前生、食、根。
俱生——在结生刹那，所依作为非所造的诸蕴的有缘。
前生——观眼为无常……略……（略说。与前生缘相同，没有差别。）
段食，作为这个非所造的身的有缘；
色命根，作为非所造的业生诸色的有缘。（二）
所造法是所造法与非所造法的有缘——食、根。
段食，作为这个所造的身与非所造的身的有缘；
色命根，作为所造与非所造的业生诸色的有缘。（三）
- 非所造法是非所造法的有缘——俱生、前生、后生。
俱生——非所造的一蕴，作为三蕴以及非所造的心等起的诸色的有缘……略……二蕴……略……在结生刹那……略……一大种作为三大种的有缘……略……二大种作为二大种的有缘（直到无想有情）。
前生——观所触为无常……略……生起忧。
所触处作为身识的有缘。
后生——非所造的诸蕴，作为前生的这个非所造的身的有缘。（一）
非所造法是所造法的有缘——俱生、后生。
俱生——非所造的诸蕴，作为所造的心等起的诸色的有缘；
在结生刹那……略……。
后生——非所造的诸蕴，作为前生的这个所造的身的有缘。（二）
非所造法是所造法与非所造法的有缘——俱生、后生。
俱生——非所造的一蕴，作为三蕴以及所造与非所造的心等起的诸色的有缘；
二蕴……略……在结生刹那……略……。
后生——非所造的诸蕴，作为前生的这个所造的身与非所造的身的有缘。（三）
- 所造法与非所造法是所造法的有缘——后生、食、根。
后生——非所造的诸蕴与段食，作为这个所造的身的有缘。
后生——非所造的诸蕴与色命根，作为所造的业生诸色的有缘。（一）
所造法与非所造法是非所造法的有缘——俱生、前生、后生、食、根。
俱生——与眼识俱行的一蕴与眼处，作为三蕴的有缘……略……二蕴与……略……非所造的一蕴与所依，作为三蕴的有缘……略……二蕴与……略……在结生刹那，非所造的一蕴与所依，作为三蕴的有缘……略……二蕴与……略……。
前生——所触处与身处，作为身识的有缘。
所触处与所依，作为非所造的诸蕴的有缘。
后生——非所造的诸蕴与段食，作为这个非所造的身的有缘。
后生——非所造的诸蕴与色命根，作为非所造的业生诸色的有缘。（二）
所造法与非所造法是所造法与非所造法的有缘——后生、食、根。
后生——非所造的诸蕴与段食，作为这个所造的身与非所造的身的有缘。
后生——非所造的诸蕴与色命根，作为所造与非所造的业生诸色的有缘。（三）