一、分别分
因缘
一〇二、既是取又是取相应的法，对既是取又是取相应的法，以因缘成为缘——既是取又是取相应的诸因，对相应的诸取以因缘成为缘。（应当问根本。）既是取又是取相应的诸因，对相应的诸蕴以因缘成为缘。（应当问根本。）既是取又是取相应的诸因，对相应的诸蕴和诸取以因缘成为缘。（三）
一〇三、是取相应而不是取的法，对是取相应而不是取的法，以因缘成为缘——是取相应而不是取的诸因，对相应的诸蕴以因缘成为缘。（应当问根本。）是取相应而不是取的诸因，对相应的诸取以因缘成为缘。（应当问根本。）是取相应而不是取的诸因，对相应的诸蕴和诸取以因缘成为缘。（三）
一〇四、既是取又是取相应的法以及是取相应而不是取的法，对既是取又是取相应的法，以因缘成为缘——既是取又是取相应的以及是取相应而不是取的诸因，对相应的诸取以因缘成为缘。（应当问根本。）既是取又是取相应的以及是取相应而不是取的诸因，对相应的诸蕴以因缘成为缘。（应当问根本。）既是取又是取相应的以及是取相应而不是取的诸因，对相应的诸蕴和诸取以因缘成为缘。（三）
所缘缘
一〇五、既是取又是取相应的法，对既是取又是取相应的法，以所缘缘成为缘——以诸取为所缘而生起诸取。（应当问根本。）以诸取为所缘而生起是取相应而不是取的诸蕴。（应当问根本。）以诸取为所缘而生起诸取和相应的诸蕴。（三）
是取相应而不是取的法，对是取相应而不是取的法，以所缘缘成为缘——以是取相应而不是取的诸蕴为所缘而生起是取相应而不是取的诸蕴（三问都应当作，在结合的情况下三问也都应当作）。
增上缘
一〇六、既是取又是取相应的法，对既是取又是取相应的法，以增上缘成为缘……三问。（三）
是取相应而不是取的法，对是取相应而不是取的法，以增上缘成为缘——有所缘增上、俱生增上（三问都应当作，在三问之中两种增上都应当作，结合的增上也有三问）。
无间缘
一〇七、既是取又是取相应的法，对既是取又是取相应的法，以无间缘成为缘——前前的既是取又是取相应的诸蕴，对后后的诸取以无间缘成为缘（像这样，九问都应当作；没有转向，也没有出起）。
等无间缘等
一〇八、既是取又是取相应的法，对既是取又是取相应的法，以等无间缘成为缘……九问……以俱生缘成为缘……九问……以相互缘成为缘……九问……以依止缘成为缘……九问。
亲依止缘
一〇九、既是取又是取相应的法，对既是取又是取相应的法，以亲依止缘成为缘……略……三问。
是取相应而不是取的法，对是取相应而不是取的法，以亲依止缘成为缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……略……。
自然亲依止——是取相应而不是取的诸蕴，对是取相应而不是取的诸蕴，以亲依止缘成为缘（三问；在结合亲依止中也是三问）……以修习缘成为缘……九问。
业缘等
一一〇、是取相应而不是取的法，对是取相应而不是取的法，以业缘成为缘……三问……以食缘成为缘……三问……以根缘成为缘……三问……以禅缘成为缘……三问……以道缘成为缘……九问……以相应缘成为缘……九问……以有缘成为缘……九问……以无有缘成为缘……九问……以离去缘成为缘……九问……以不离去缘成为缘……九问。