存在缘等
- 与取相应的法，作为与取相应的法的存在缘而成为缘……一句（与缘生分相同）。（一）
与取相应的法，作为与取不相应的法的存在缘而成为缘——俱生、后生（略说）。（二）
与取相应的法，作为与取相应的法和与取不相应的法的存在缘而成为缘（与缘生分相同）。（三）
- 与取不相应的法，作为与取不相应的法的存在缘而成为缘——俱生、前生、后生、食、根（略说）。（一）
与取不相应的法，作为与取相应的法的存在缘而成为缘——俱生、前生（略说）。（二）
与取不相应的法，作为与取相应的法和与取不相应的法的存在缘而成为缘——俱生、前生（在这些当中，俱生项与俱生分相同，前生项与前生分相同）。（三）
- 与取相应的法和与取不相应的法，作为与取相应的法的存在缘而成为缘——俱生、前生。
俱生——与取相应的一蕴和依处，作为三蕴的存在缘而成为缘……乃至……两蕴和……乃至……。
俱生——与见不相应而与贪俱行的一蕴和贪，作为三蕴的存在缘而成为缘……乃至……两蕴和……乃至……。（一）
与取相应的法和与取不相应的法，作为与取不相应的法的存在缘而成为缘——俱生、前生、后生、食、根。
俱生——与取相应的诸蕴和诸大种，作为心等起色的存在缘而成为缘。
俱生——与见不相应而与贪俱行的诸蕴和贪，作为心等起色的存在缘而成为缘。
俱生——与见不相应而与贪俱行的诸蕴和依处，作为贪的存在缘而成为缘。
后生——与见不相应而与贪俱行的诸蕴和贪，作为前生的这个身体的存在缘而成为缘。
后生——与见不相应而与贪俱行的诸蕴、贪和团食，作为这个身体的存在缘而成为缘。
后生——与见不相应而与贪俱行的诸蕴、贪和色命根，作为业所生色的存在缘而成为缘。（二）
与取相应的法和与取不相应的法，作为与取相应的法和与取不相应的法的存在缘而成为缘——俱生、前生。
俱生——与见不相应而与贪俱行的一蕴和贪，作为三蕴和心等起色的存在缘而成为缘……乃至……两蕴和……乃至……。
俱生——与见不相应而与贪俱行的一蕴和依处，作为三蕴和贪的存在缘而成为缘……乃至……两蕴和……乃至……。（三）
作为不存在缘而成为缘……作为离去缘而成为缘……作为不离去缘而成为缘。