- 分别分
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因缘
- 缘于所造（upādā）的法，非所造的法依因缘而生起——在结生刹那，缘于所依处，有非所造的诸蕴。（一）
缘于非所造的法，非所造的法依因缘而生起——缘于非所造的一蕴，有三蕴和非所造的心等起色……乃至……缘于二蕴……乃至……在结生刹那，缘于非所造的一蕴，有三蕴和非所造的业生色……乃至……缘于二蕴……乃至……缘于一大种……乃至……缘于二大种，有二大种。（一）
缘于非所造的法，所造的法依因缘而生起——缘于非所造的诸蕴，有所造的心等起色；
在结生刹那……乃至……缘于诸大种，有属所造的心等起色、业生色与所造色。（二）
缘于非所造的法，所造的法与非所造的法依因缘而生起——缘于非所造的一蕴，有三蕴，以及所造的心等起色和非所造的心等起色……乃至……缘于二蕴……乃至……在结生刹那……乃至……。（三）
缘于所造与非所造的法，非所造的法依因缘而生起——在结生刹那，缘于非所造的一蕴和所依处，有三蕴；缘于二蕴和所依处……乃至……。（一）
所缘缘
- 缘于所造的法，非所造的法依所缘缘而生起——在结生刹那，缘于所依处，有非所造的诸蕴。（一）
缘于非所造的法，非所造的法依所缘缘而生起——缘于非所造的一蕴，有三蕴……乃至……缘于二蕴……乃至……在结生刹那……乃至……。（一）
缘于所造与非所造的法，非所造的法依所缘缘而生起——在结生刹那，缘于非所造的一蕴和所依处，有三蕴……乃至……缘于二蕴和所依处……乃至……。（一）
增上缘等
- 缘于非所造的法，非所造的法依增上缘而生起——缘于非所造的一蕴，有三蕴和非所造的心等起色……乃至……缘于二蕴……乃至……。（一）
缘于非所造的法，所造的法依增上缘而生起——缘于非所造的诸蕴，有所造的心等起色；缘于诸大种，有所造的心等起色。（二）
缘于非所造的法，所造的法与非所造的法依增上缘而生起——缘于非所造的一蕴，有三蕴，以及所造的心等起色和非所造的心等起色……乃至……缘于二蕴……乃至……。（三）
依无间缘三，依等无间缘三，依俱生缘五。
相互缘
- 缘于所造的法，非所造的法依相互缘而生起——在结生刹那，缘于所依处，有非所造的诸蕴。（一）
缘于非所造的法，非所造的法依相互缘而生起——缘于非所造的一蕴，有三蕴……乃至……缘于二蕴……乃至……在结生刹那……乃至……缘于一大种……乃至……缘于无想有情的一大种……乃至……缘于二大种，有二大种。（一）
缘于非所造的法，所造的法依相互缘而生起——在结生刹那，缘于非所造的诸蕴，有所依处。（二）
缘于非所造的法，所造的法与非所造的法依相互缘而生起——在结生刹那，缘于非所造的一蕴，有三蕴和所依处……乃至……缘于二蕴……乃至……。（三）
缘于所造法与非所造法，非所造法生起，由于相互缘——在结生刹那，缘于非所造的一蕴和所依处，三蕴生起……略……缘于二蕴……略……（略说）。（一）