一、分别分
因缘
- 心相杂等起法，对心相杂等起法，以因缘为缘——心相杂等起的诸因，对相应的诸蕴，以因缘为缘；
在结生刹那……略……。（应作根本句）心相杂等起的诸因，对心和心等起的诸色，以因缘为缘；
在结生刹那……略……。（应作根本句）心相杂等起的诸因，对相应的诸蕴、心以及心等起的诸色，以因缘为缘；
在结生刹那……略……。（3）
所缘缘
- 心相杂等起法，对心相杂等起法，以所缘缘为缘——以心相杂等起的诸蕴为所缘，心相杂等起的诸蕴生起。（应作根本句）以心相杂等起的诸蕴为所缘，心生起。（应作根本句）以心相杂等起的诸蕴为所缘，心和相应的诸蕴生起。（3）
非心相杂等起法，对非心相杂等起法，以所缘缘为缘——圣者们从道出来之后，省察道……略……省察涅槃。
涅槃对种姓心（gotrabhū）……略……。（略说。所缘缘应如在心俱生双论中那样作出，没有差别。问也是九个。）
增上缘
- 心相杂等起法，对心相杂等起法，以增上缘为缘——所缘增上，俱生增上……三个（两种增上都应作出）。（3）
非心相杂等起法，对非心相杂等起法，以增上缘为缘——所缘增上，俱生增上……三个（两种增上都应作出）。（3）
心相杂等起法与非心相杂等起法两者，对心相杂等起法，以增上缘为缘——所缘增上。（只应作出一种增上，问也是九个。应如心俱生双论那样作出，没有差别。）
无间缘等
- 心相杂等起法，对心相杂等起法，以无间缘为缘（九个问都与心俱生双论相同）……以等无间缘为缘……九个……以俱生缘为缘……九个（与缘生分（Paṭiccavāra）相同）……以相互缘为缘……九个（与缘生分相同）……以依止缘为缘……九个（与缘分（Paccayavāra）相同）……以亲依止缘为缘（九个问都与心俱生双论相同，没有差别）。
前生缘等
- 非心相杂等起法，对非心相杂等起法，以前生缘为缘——所缘前生，所依处前生……三个（与心俱生双论相同，没有差别）。
心相杂等起法，对非心相杂等起法，以后生缘为缘（与心俱生双论相同，没有差别。三个也都是后生的。有两个根本句。同一根本句的只有一种结合）……以重复缘为缘……九个。
业缘等
- 心相杂等起法，对心相杂等起法，以业缘为缘……三个（与心俱生双论相同，没有差别。三个也都是俱生的，是异刹那的）……以异熟缘为缘……九个……以食缘为缘……九个（与心俱生双论的行文相同，只有段食（kabaḷīkāra āhāra）一种）……以根缘为缘……九个……以禅缘为缘……三个……以道缘为缘……三个……以相应缘为缘……五个。
不相应缘
- 心相杂等起法，对非心相杂等起法，以不相应缘为缘——俱生、后生（略说）。（1）
非心相杂等起法，对非心相杂等起法，以不相应缘为缘——俱生、前生、后生（略说）。（1）
非心相杂等起法，对心相杂等起法，以不相应缘为缘——俱生、前生。
俱生——在结生刹那，所依处对心相杂等起的诸蕴，以不相应缘为缘。
前生——眼处对与眼识俱的诸蕴，以不相应缘为缘……略……身处……略……所依处对心相杂等起的诸蕴，以不相应缘为缘。（2）
非心相杂等起法，对心相杂等起法与非心相杂等起法两者，以不相应缘为缘——俱生、前生。
俱生——在结生刹那，所依处对心以及相应的诸蕴，以不相应缘为缘。
前生——眼处对眼识以及相应的诸蕴，以不相应缘为缘……略……身处……略……所依处对心以及相应的诸蕴，以不相应缘为缘。（3）
心相杂等起法与非心相杂等起法两者，对非心相杂等起法，以不相应缘为缘——俱生、后生（略说）。
有缘
- 心相杂等起法，对心相杂等起法，以有缘为缘（与缘生分相同）。
心相杂等起法，对非心相杂等起法，以有缘为缘——俱生、后生（略说）。
心相杂等起法，对心相杂等起法与非心相杂等起法两者，以有缘为缘（与缘生分相同）。（3）
非心相杂等起法，对非心相杂等起法，以有缘为缘——俱生、前生、后生、食缘、根缘（前生这一项应照前面的前生分那样作出。全部略说，应当详加展开）。（1）
非心相杂等起法，对心相杂等起法，以有缘为缘——俱生、前生。
俱生——心对相应的诸蕴，以有缘为缘；
在结生刹那，心对相应的诸蕴，以有缘为缘；在结生刹那，所依处对心相杂等起的诸蕴，以有缘为缘。
前生（与前生分相同，没有差别）。（2）
非心相杂等起法，对心相杂等起法与非心相杂等起法两者，以有缘为缘——俱生、前生。
俱生——心对相应的诸蕴以及心等起的诸色，以有缘为缘；
在结生刹那，心对相应的诸蕴以及业所作的诸色，以有缘为缘；在结生刹那，所依处对心以及相应的诸蕴，以有缘为缘。
前生（与前生分相同）。（3）
- 心相杂等起法与非心相杂等起法两者，对心相杂等起法，以有缘为缘——俱生、前生。
俱生——与眼识俱的一蕴以及眼识，对二蕴……略……二蕴以及……略……与眼识俱的一蕴以及眼处，对二蕴……略……二蕴以及……略……与身识俱的……略……心相杂等起的一蕴以及心，对二蕴，以有缘为缘；二蕴以及……略……心相杂等起的一蕴以及所依处，对二蕴，以有缘为缘……略……二蕴以及……略……（在结生刹那，两者都应作出）。（1）
心相杂等起法与非心相杂等起法两者，对非心相杂等起法，以有缘为缘——俱生、前生、后生、食缘、根缘。
俱生——与眼识俱的诸蕴以及眼处，对眼识，以有缘为缘……略……与身识俱的……略……心相杂等起的诸蕴以及心，对由心相杂等起法所等起的诸色，以有缘为缘；心相杂等起的诸蕴以及诸大种，对由心相杂等起法所等起的诸色，以有缘为缘；心相杂等起的诸蕴以及所依处，对心，以有缘为缘（在结生刹那，三者都应作出）。
后生——心相杂等起的诸蕴以及心，对前生的这个非心相杂等起的身，以有缘为缘。
后生——心相杂等起的诸蕴、心以及段食，对这个非心相杂等起的身，以有缘为缘。
后生——心相杂等起的诸蕴、心以及色命根，对业所作的诸色，以有缘为缘。（2）
心相杂等起法与非心相杂等起法两者，对心相杂等起法与非心相杂等起法两者，以有缘为缘——俱生、前生。
俱生——与眼识俱的一蕴以及眼处，对二蕴和眼识，以有缘为缘；二蕴以及……略……与身识俱的……略……。
俱生——心相杂等起的一蕴以及心，对二蕴和心等起的诸色，以有缘为缘；二蕴以及……略……心相杂等起的一蕴以及所依处，对二蕴和心，以有缘为缘；二蕴以及……略……（在结生刹那，两者都应作出）。（3）