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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

增上缘

Author: Claude @ visuddhinanda

增上缘

  1. 心所法是心所法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——由于把心所诸蕴看得很重,心所诸蕴就生起。
俱生增上——心所增上是相应诸蕴的增上缘。(应当问根本。)所缘增上——由于把心所诸蕴看得很重,心就生起。
俱生增上——心所增上是心和心等起色的增上缘。(应当问根本。)所缘增上——由于把心所诸蕴看得很重,心所诸蕴和心就生起。
俱生增上——心所增上是相应诸蕴、心和心等起色的增上缘。(3)
一二四、非心所法作为非心所法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——诸圣者从圣道出定后……乃至……把涅槃看得很重而观察;涅槃作为种姓心、净化心的增上缘。
涅槃作为道、果的增上缘;
把眼……乃至……把依处、把非心所诸蕴看得很重而加以玩味、心生欢喜,由于把它看得很重,心就生起。
俱生增上——非心所增上作为心等起色的增上缘。(一)
非心所法作为心所法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——诸圣者从圣道出定后……乃至……把涅槃看得很重……乃至……(与第一种进行方式相同);
把眼……乃至……把依处、把非心所诸蕴看得很重而加以玩味、心生欢喜,由于把它看得很重,贪就生起,见就生起。
俱生增上——非心所增上作为相应诸蕴的增上缘。(二)
非心所法作为心所法与非心所法的增上缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——诸圣者从圣道出定后……乃至……涅槃……乃至……(第一种进行方式)把非心所诸蕴看得很重而加以玩味、心生欢喜,由于把它看得很重,心所诸蕴与心就生起。
俱生增上——非心所增上作为相应诸蕴以及心等起色的增上缘。(三)
心所法与非心所法作为心所法的增上缘——所缘增上……三种(只有所缘增上)。