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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

因缘

Author: Claude @ visuddhinanda

因缘

  1. 缘于既是结又是结所系的法,由于因缘,既是结又是结所系的诸法生起——缘于欲贪结,生起见结、无明结。(轮转)(1)
缘于既是结又是结所系的法,由于因缘,是结所系而不是结的法生起——缘于诸结,生起相应的诸蕴和心等起色。(2)
缘于既是结又是结所系的法,由于因缘,既是结又是结所系的诸法以及是结所系而不是结的诸法生起——缘于欲贪结,生起见结、无明结、相应的诸蕴和心等起色。(轮转)(3)
  1. 缘于是结所系而不是结的法,由于因缘,是结所系而不是结的法生起——缘于是结所系而不是结的一蕴,生起三蕴和心等起色……中略……缘于二蕴……中略……在结生(paṭisandhi)的刹那……中略……(乃至大种)。(1)
缘于是结所系而不是结的法,由于因缘,既是结又是结所系的法生起——缘于是结所系而不是结的诸蕴,生起诸结。(2)
缘于是结所系而不是结的法,由于因缘,既是结又是结所系的诸法以及是结所系而不是结的诸法生起——缘于是结所系而不是结的一蕴,生起三蕴、诸结和心等起色……中略……缘于二蕴……中略……。(3)
  1. 缘于既是结又是结所系的法以及是结所系而不是结的法,由于因缘,既是结又是结所系的法生起——缘于欲贪结和相应的诸蕴,生起见结、无明结。(轮转)(1)
缘于既是结又是结所系的法以及是结所系而不是结的法,由于因缘,是结所系而不是结的法生起——缘于是结所系而不是结的一蕴和诸结,生起三蕴和心等起色……中略……缘于二蕴……中略……。(2)
缘于既是结又是结所系的法以及是结所系而不是结的法,由于因缘,既是结又是结所系的诸法以及是结所系而不是结的诸法生起——缘于是结所系而不是结的一蕴和欲贪结,生起三蕴、见结、无明结和心等起色……中略……缘于二蕴……中略……(应当结成轮转。)(3)
(与结聚中的第一个二法相同。)
(这个二法也应当这样详细展开;除出世间以外,没有差别。)
结·结所系二法完了。