所缘缘
- 既是因又是有因的法以所缘缘为缘，成为既是因又是有因的法的缘——以因为所缘，诸因生起。（1）
既是因又是有因的法以所缘缘为缘，成为有因而非因的法的缘——以因为所缘，有因而非因的诸蕴生起。（2）
既是因又是有因的法以所缘缘为缘，成为既是因又是有因的法和有因而非因的法的缘——以因为所缘，诸因和相应的诸蕴生起。（3）
有因而非因的法以所缘缘为缘，成为有因而非因的法的缘——布施以后、受持戒以后……乃至……作布萨业以后，省察它，省察以前所修的善行。
从禅定出来以后……乃至……圣者们从道出来以后，省察道，省察果。
省察已经断除的烦恼……乃至……省察已经镇伏的烦恼，了知以前常常生起的烦恼。
把有因而非因的诸蕴看作无常……乃至……生起忧。
以他心智了知具有有因而非因的心的人的心；
空无边处以所缘缘为缘，成为识无边处的缘……乃至……无所有处以所缘缘为缘，成为非想非非想处的缘……乃至……有因而非因的诸蕴以所缘缘为缘，成为神变智、他心智、宿住随念智、随业趣智、未来分智的缘。（1）
有因而非因的法以所缘缘为缘，成为既是因又是有因的法的缘——布施以后……（如同第一轮，没有差别）。（2）
有因而非因的法以所缘缘为缘，成为既是因又是有因的法和有因而非因的法的缘——布施以后……（如同第一轮，没有差别）。（3）
- 既是因又是有因的法和有因而非因的法以所缘缘为缘，成为既是因又是有因的法的缘——以因和相应的诸蕴为所缘，诸因生起。（1）
既是因又是有因的法和有因而非因的法以所缘缘为缘，成为有因而非因的法的缘——以因和相应的诸蕴为所缘，有因而非因的诸蕴生起。（2）
既是因又是有因的法和有因而非因的法以所缘缘为缘，成为既是因又是有因的法和有因而非因的法的缘——以因和相应的诸蕴为所缘，诸因和相应的诸蕴生起。（3）