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《发趣论》(圣典本文)
《发趣论》(圣典本文)

增上缘

Author: Claude @ visuddhinanda

增上缘

  1. 执取相应法为执取相应法以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——看重贪而玩味、喜爱,看重它,执取相应的贪生起;看重执取相应诸蕴而玩味、喜爱,看重它,执取相应的贪生起。
俱生增上——执取相应的增上法为相应诸蕴以增上缘为缘。(1)
执取相应法为执取不相应法以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——看重执取相应诸蕴而玩味、喜爱,看重它,执取不相应的贪生起。
俱生增上——执取相应的增上法为心等起色以增上缘为缘。(2)
执取相应法为执取相应法与执取不相应法以增上缘为缘。
俱生增上——执取相应的增上法为相应诸蕴以及心等起色以增上缘为缘。(3)
  1. 执取不相应法为执取不相应法以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。
所缘增上——布施……乃至……持戒……乃至……行布萨业以后看重它而省察,玩味、喜爱,看重它,执取不相应的贪生起;先前……乃至……从禅……乃至……诸圣者从道出起以后看重道……乃至……果……乃至……涅槃……乃至……涅槃为种姓心、清净心、道、果以增上缘为缘;
眼……乃至……所依,看重执取不相应诸蕴而玩味、喜爱,看重它,执取不相应的贪生起。
俱生增上——执取不相应的增上法为相应诸蕴以及心等起色以增上缘为缘。(1)
执取不相应法为执取相应法以增上缘为缘。
所缘增上——布施……乃至……持戒……乃至……行布萨业以后看重它而玩味、喜爱,看重它,执取相应的贪生起;先前……乃至……从禅……乃至……眼……乃至……所依,看重执取不相应诸蕴而玩味、喜爱,看重它,执取相应的贪生起。(2)