有缘（atthipaccaya）
- 与漏相应的法，以有缘成为与漏相应的法的缘……一。（1）
与漏相应的法，以有缘成为与漏不相应的法的缘——俱生、后生。
俱生——与漏相应的诸蕴，以有缘成为心生诸色的缘；
忧俱行的、疑俱行的、掉举俱行的诸蕴，以有缘成为痴和心生诸色的缘。
后生——与漏相应的诸蕴，以有缘成为先生起的这个身体的缘。（2）
与漏相应的法，以有缘成为与漏相应的法和与漏不相应的法的缘（与俱生的情形相同）。（3）
- 与漏不相应的法，以有缘成为与漏不相应的法的缘——俱生、前生、后生、食、根（此处略说，应当广说）。（1）
与漏不相应的法，以有缘成为与漏相应的法的缘——俱生、前生。
俱生——忧俱行的、疑俱行的、掉举俱行的痴，以有缘成为相应诸蕴的缘。
前生——对眼……略……对依处生起贪享、欢喜，缘着它生起贪，生起见，生起疑，生起掉举，生起忧；依处以有缘成为与漏相应的诸蕴的缘。（2）
与漏不相应的法，以有缘成为与漏相应的法和与漏不相应的法的缘——俱生、前生。
俱生——忧俱行的、疑俱行的、掉举俱行的痴，以有缘成为相应诸蕴和心生诸色的缘。
前生——缘着眼……略……依处，生起忧俱行的、疑俱行的、掉举俱行的诸蕴和痴。（3）
- 与漏相应的法和与漏不相应的法，以有缘成为与漏相应的法的缘——俱生、前生。
俱生——与漏相应的一蕴和依处，以有缘成为三蕴的缘……略……二蕴和……略……忧俱行的、疑俱行的、掉举俱行的一蕴和痴，以有缘成为三蕴的缘；
二蕴和……略……。（1）
与漏相应的法和与漏不相应的法，以有缘成为与漏不相应的法的缘——俱生、前生、后生、食、根。
俱生——与漏相应的诸蕴和四大种，以有缘成为心生诸色的缘；
忧俱行的、疑俱行的、掉举俱行的诸蕴和痴，以有缘成为心生诸色的缘；
忧俱行的、疑俱行的、掉举俱行的诸蕴和依处，以有缘成为痴的缘。
后生——与漏相应的诸蕴和段食，以有缘成为这个身体的缘。
后生——与漏相应的诸蕴和色命根，以有缘成为业生诸色的缘。（2）
与漏相应的法和与漏不相应的法，以有缘成为与漏相应的法和与漏不相应的法的缘——俱生、前生。
俱生——忧俱行的、疑俱行的、掉举俱行的一蕴和痴，以有缘成为三蕴和心生诸色的缘……略……二蕴和……略……。
俱生——忧俱行的、疑俱行的、掉举俱行的一蕴和依处，以有缘成为三蕴和痴的缘……略……二蕴和……略……。（3）