- 缘四句组
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- 什么是不善法？
在与喜俱行、与见趣相应的不善心生起的时候，无论是以色为所缘、以声为所缘、以香为所缘、以味为所缘、以触为所缘、以法为所缘，还是以任何一种法为所缘，在那个时候，以无明为缘而有行，以行为缘而有识，以识为缘而有名，以名为缘而有第六处，以第六处为缘而有触，以触为缘而有受，以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘而有取，以取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老死。
这整个苦蕴就这样集起。
- 其中，什么是无明？
无知、不见……乃至……无明门闩、痴、不善根——这称为“无明”。
其中，什么是“以无明为缘而有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘而有行”。
其中，什么是“以行为缘而有识”？
凡是心、意、心意、内心、明净、意、意处、意根、识、识蕴、与之相称的意识界——这称为“以行为缘而有识”。
其中，什么是“以识为缘而有名”？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“以识为缘而有名”。
其中，什么是“以名为缘而有第六处”？
凡是心、意、心意、内心、明净、意、意处、意根、识、识蕴、与之相称的意识界——这称为“以名为缘而有第六处”。
其中，什么是“以第六处为缘而有触”？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以第六处为缘而有触”。
其中，什么是“以触为缘而有受”？
凡是心理上的适意、心理上的快乐，由心触所生的适意而快乐的感受，由心触所生的适意而快乐的受——这称为“以触为缘而有受”。
其中，什么是“以受为缘而有渴爱”？
凡是贪、强烈的贪、迎合、顺从、欢喜、喜贪、心的强烈的贪——这称为“以受为缘而有渴爱”。
其中，什么是“以渴爱为缘而有取”？
凡是见、见趣、见的密林、见的荒野、见的扭曲、见的动摇、见的束缚、执持、固执、执着、妄执、歪路、错误的道路、邪性、外道的依处、颠倒的执持——这称为“以渴爱为缘而有取”。
其中，什么是“以取为缘而有有”？
除了取，受蕴、想蕴、行蕴、识蕴——这称为“以取为缘而有有”。
其中，什么是“以有为缘而有生”？
凡是那些法的生、出生、产生、生起、显现——这称为“以有为缘而有生”。
其中，什么是“以生为缘而有老死”？
有老，有死。
其中，什么是老？
凡是那些法的老、衰老、寿命的衰减——这称为“老”。
其中，什么是死？
凡是那些法的灭尽、衰灭、破坏、彻底破坏、无常、消失——这称为“死”。
这就是老，这就是死。
这称为“以生为缘而有老死”。
这整个苦蕴就这样集起。
这整个苦蕴就这样会合、聚合、结合、显现。
所以说：“这整个苦蕴就这样集起。”
- 在那个时候，以无明为缘而有行，以行为缘而有识，以识为缘而有名，以名为缘而有触，以触为缘而有受，以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘而有取，以取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老死。
这整个苦蕴就这样集起。
- 其中，什么是无明？
无知、不见……乃至……无明门闩、痴、不善根——这称为“无明”。
其中，什么是“以无明为缘而有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘而有行”。
其中，什么是“以行为缘而有识”？
凡是心、意、心意……乃至……与之相称的意识界——这称为“以行为缘而有识”。
其中，什么是“以识为缘而有名”？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“以识为缘而有名”。
“以名为缘而有触”：
其中，什么是名？
除了触，受蕴、想蕴、行蕴、识蕴——这称为“名”。
其中，什么是“以名为缘而有触”？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以名为缘而有触”……乃至……所以说：“这整个苦蕴就这样集起。”
在那个时候，以无明为缘而有行，以行为缘而有识，以识为缘而有名色，以名色为缘而有第六处，以第六处为缘而有触，以触为缘而有受，以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘而有取，以取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老死。
这整个苦蕴就这样集起。
- 其中，什么是无明？
无知、不见……乃至……无明门闩、痴、不善根——这称为“无明”。
其中，什么是“以无明为缘而有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘而有行”。
其中，什么是“以行为缘而有识”？
凡是心、意、心意……乃至……与之相称的意识界——这称为“以行为缘而有识”。
其中，什么是“以识为缘而有名色”？
有名，有色。
其中，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
其中，什么是色？
眼处的积集、耳处的积集、鼻处的积集、舌处的积集、身处的积集，以及其他任何由心所生、以心为因、由心等起的色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“以识为缘而有名色”。
“以名色为缘而有第六处”：
有名，有色。
其中，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
其中，什么是色？
意识界依靠它而运作的那种色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“名色”。
其中，什么是“以名色为缘而有第六处”？
凡是心、意、心意……乃至……与之相称的意识界——这称为“以名色为缘而有第六处”。
其中，什么是“以第六处为缘而有触”？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以第六处为缘而有触”……乃至……所以说：“这整个苦蕴就这样集起。”
- 在那个时候，以无明为缘而有行，以行为缘而有识，以识为缘而有名色，以名色为缘而有六处，以第六处为缘而有触，以触为缘而有受，以受为缘而有渴爱，以渴爱为缘而有取，以取为缘而有有，以有为缘而有生，以生为缘而有老死。
这整个苦蕴就这样集起。
- 其中，什么是无明？
无知、不见……乃至……无明门闩、痴、不善根——这称为“无明”。
其中，什么是“以无明为缘而有行”？
凡是思、等思、等思的状态——这称为“以无明为缘而有行”。
其中，什么是“以行为缘而有识”？
凡是心、意、心意……乃至……与之相称的意识界——这称为“以行为缘而有识”。
其中，什么是“以识为缘而有名色”？
有名，有色。
其中，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
其中，什么是色？
眼处的积集、耳处的积集、鼻处的积集、舌处的积集、身处的积集，以及其他任何由心所生、以心为因、由心等起的色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“以识为缘而有名色”。
“以名色为缘而有六处”：
有名，有色。
其中，什么是名？
受蕴、想蕴、行蕴——这称为“名”。
其中，什么是色？
四大种，以及意识界依靠它而运作的那种色——这称为“色”。
这样，这是名，这是色。
这称为“名色”。
其中，什么是“以名色为缘而有六处”？
眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处——这称为“以名色为缘而有六处”。
其中，什么是“以第六处为缘而有触”？
凡是触、触及、接触、接触的状态——这称为“以第六处为缘而有触”……乃至……所以说：“这整个苦蕴就这样集起。”
缘四句组。