- 二法论母
- 二法论母
- 二种智事：
（1）世间慧（lokiyā paññā），出世间慧（lokuttarā paññā）。
（2）可被某种识识知的慧，不可被某种识识知的慧。
（3）有漏慧（sāsavā paññā），无漏慧（anāsavā paññā）。
（4）与漏不相应的有漏慧，与漏不相应的无漏慧。
（5）顺结慧（saṃyojaniyā paññā），不顺结慧（asaṃyojaniyā paññā）。
（6）与结不相应的顺结慧，与结不相应的不顺结慧。
（7）顺系慧（ganthaniyā paññā），不顺系慧（aganthaniyā paññā）。
（8）与系不相应的顺系慧，与系不相应的不顺系慧。
（9）顺暴流慧（oghaniyā paññā），不顺暴流慧（anoghaniyā paññā）。
（10）与暴流不相应的顺暴流慧，与暴流不相应的不顺暴流慧。
（11）顺轭慧，不顺轭慧。
（12）与轭不相应的顺轭慧，与轭不相应的不顺轭慧。
（13）顺盖慧，不顺盖慧。
（14）与盖不相应的顺盖慧，与盖不相应的不顺盖慧。
（15）被执取的慧，不被执取的慧。
（16）与执取不相应的被执取的慧，与执取不相应的不被执取的慧。
（17）被执受的慧，不被执受的慧。
（18）顺取慧，不顺取慧。
（19）与取不相应的顺取慧，与取不相应的不顺取慧。
（20）顺杂染慧，不顺杂染慧。
（21）与烦恼不相应的顺杂染慧，与烦恼不相应的不顺杂染慧。
（22）有寻的慧，无寻的慧。
（23）有伺的慧，无伺的慧。
（24）有喜的慧，无喜的慧。
（25）与喜俱行的慧，不与喜俱行的慧。
（26）与乐俱行的慧，不与乐俱行的慧。
（27）与舍俱行的慧，不与舍俱行的慧。
（28）欲界的慧，非欲界的慧。
（29）色界的慧，非色界的慧。
（30）无色界的慧，非无色界的慧。
（31）属于三界的慧，不属于三界的慧。
（32）导向出离的慧，不导向出离的慧。
（33）决定（niyata）的慧，不决定的慧。
（34）有上的慧，无上的慧。
（35）能产生利益的慧（atthajāpikā paññā），利益已产生的慧（jāpitatthā paññā）。
以上是按两种方式区分的智事（ñāṇavatthu）。