- 应证知等分
- 应证知等分
- 五蕴里有几种应证知，几种应遍知，几种应断，几种应修，几种应作证，几种不应断、不应修、不应作证？……乃至……七心里有几种应证知，几种应遍知，几种应断，几种应修，几种应作证，几种不应断、不应修、不应作证？
- 色蕴应证知、应遍知，不应断、不应修、不应作证。
四蕴应证知、应遍知，有的应断，有的应修，有的应作证，有的不应断、不应修、不应作证。
十处应证知、应遍知，不应断、不应修、不应作证。
两处应证知、应遍知，有的应断，有的应修，有的应作证，有的不应断、不应修、不应作证。
十六界应证知、应遍知，不应断、不应修、不应作证。
两界应证知、应遍知，有的应断，有的应修，有的应作证，有的不应断、不应修、不应作证。
集谛应证知、应遍知、应断，不应修、不应作证。
道谛应证知、应遍知，不应断，应修，不应作证。
灭谛应证知、应遍知，不应断、不应修，应作证。
苦谛应证知、应遍知，部分应断，不应修，不应作证，部分不应断。
九根应证知、应遍知，不应断、不应修、不应作证。
忧根应证知、应遍知、应断，不应修、不应作证。
未知当知根应证知、应遍知，不应断，应修，不应作证。
已知根应证知、应遍知，不应断，部分应修，部分应作证。
具知根应证知、应遍知，不应断、不应修，应作证。
三根应证知、应遍知，不应断，有的应修，有的应作证，有的不应修、不应作证。
六根应证知、应遍知，有的应断，有的应修，有的应作证，有的不应断、不应修、不应作证。
三不善因应证知、应遍知、应断，不应修、不应作证。
三善因应证知、应遍知，不应断，有的应修，不应作证，有的不应修。
三无记因应证知、应遍知，不应断、不应修，有的应作证，有的不应作证。
段食应证知、应遍知，不应断、不应修、不应作证。
三食应证知、应遍知，有的应断，有的应修，有的应作证，有的不应断、不应修、不应作证。
六触应证知、应遍知，不应断、不应修、不应作证。
意识界触应证知、应遍知，部分应断，部分应修，部分应作证，部分不应断、不应修、不应作证。
六受……乃至……六想……六思……六心应证知、应遍知，不应断、不应修、不应作证。
意识界应证知、应遍知，部分应断，部分应修，部分应作证，部分不应断、不应修、不应作证。